Интронизация
«БЫЛОЕ ПРОЛЕТАЕТ…»
Интронизация
Торжества интронизации Святейшего Патриарха Пимена проходили 3 июня в день празднования Владимирской иконы Божией Матери. Иерархи Русской Православной Церкви клирики и миряне - члены Поместного Собора прибывали к восьми часам утра и размещались у солеи с левой стороны от кафедры. Для иностранных гостей были отведены места с правой стороны у мощей святителя Алексия.
Ближе к началу службы стали прибывать почетные гости по степени возрастания диптиха - Главы и Представители Автокефальных Поместных Православных Церквей: Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Василий, Блаженнейший Митрополит Пражский и всей Чехословакии Дорофей1, Наместник-Председатель Священного Синода Болгарской Православной Церкви Митрополит Ловчанский Максим2, Блаженнейший Патриарх Румынский Юстиниан3, Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всей Грузии Ефрем, Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Николай4. Последним из почетных гостей прибыл Блаженнейший Макарий5, Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра, возможно из-за того, что он одновременно был гостем правительства СССР, как президент Кипра.
В десять часов прибыл нареченный Патриарх Митрополит Пимен. В притворе новоизбранный Патриарх последний раз облачается в голубую митрополичью мантию, берет в руки митрополичий жезл с сулком и следует к святым мощам святителя Алексия и Казанской иконе Божией Матери, совершая входные молитвы. На кафедру, по чину патриаршего облачения на нареченного возлагаются архиерейские одежды, которые на подносах выносят служащие священники. Отличительной особенность патриаршего облачения является большой патриарший параман, как знак крестного бремени патриаршего служения.
Литургию новоизбранный Патриарх начинает в сослужении членов Священного Синода и старейших митрополитов Русской Православной Церкви. Главы Поместных Церквей, облаченные, молятся в алтаре.
Во время пения Трисвятой песни в руках духовенства в алтаре и верующих в храме появились зажженные свечи. После возгласа "Призри с небесе, Боже…" нареченный Патриарх идет к горнему месту. Звучит заключительное "Святый Боже…". Митрополит Филарет возглашает: "Вонмем!" Митрополит Никодим читает:
"Божественная благодать, немощная врачующи, оскудевающая восполняющи и промышление всегда творящи о Святых Своих Провославных Церквах, посаждает на престоле святых Первосвятителей Российских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена Отца нашего Пимена, Святейшего Патриарха великого града Москвы и всея Руси, во имя Отца. Аминь". И возглашает: "Аксиос!" Митрополиты посаждают нареченного Патриарха на горнее седалище и поднимают, взяв под руки. Громогласное "Аксиос!" наполнило алтарь и храм. Духовенство, народ, пять хоров поочередно сотни раз воспевали "Аксиос!" "И Сына. Аминь". "Аксиос!" Вторично посаждают на седалище. "И Святаго Духа. Аминь". "Аксиос!". Третий раз посаждают на седалище И вновь, и вновь звучит несмолкаемое всецерковное "Аксиос!"
Святейший Патриарх Пимен переоблачается в саккос и омофор Патриархов Сергия и Алексия. С правой и южной сторон царских врат встают иподиаконы с предносным патриаршим крестом и с двухплетенной свечой.
Один из митрополитов возглашает великую ектению с поминовением Святейшего Патриарха Пимена. Митрополит Алексий в царских вратах лицом к востоку читает молитву:
"Владыко Вседержителю и Господи всяческих, Отче щедрот и Боже всякаго утешения! Ты сохрани пастыря с паствою, зане Ты еси благих вина, Ты еси сила немощным, Ты еси Помощник беспомощным, Ты еси Врач душам и телесем, Спаситель, чаяние и живот, и воскресение, и вся, яже к вечному, спасительному бытию сочетавый нам. Ты вся, яже хощеши, можеши: избави убо, сохрани и покрый, и огради нас. Ты убо, Господи, даждь сему председящему область и благодать решити, еже подобает решити, и вязати, еже подобает вязати. И Церковь Христа Твоего избранником Твоим умудри и, яко добру невесту, сохрани ю. Ты бо всесилен и Вседержитель Бог еси, и Твое есть Царство и сила, и слава Отца и Единороднаго Твоего Сына и Всесвятаго и Благаго и Животворяща-го Твоего Духа".
По окончании Божественной литургии митрополиты Орловский и Брянский Палладий и Алма-атинский и Казахстанский Иосиф возложили на Патриарха зеленую патриаршую мантию. На солею выносятся белоснежный патриарший куколь и жезл. Один из старейших среди постоянных членов Синода митрополит произносит слово:
"Ваше Святейшество, Святейший Отец наш, Патриарх Московский и всея Руси Пимен!
В этот торжественный и радостный исторический день, когда в присутствии Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей ты восходишь на престол Первосвятителей Московских, мне, как митрополиту древнейшей Киевской кафедры, выпала высокая честь вручить тебе внешний знак патриаршего сана - куколь.
Поместный Собор единым сердцем и едиными устами назвал тебя достойным преемником Московских Первосвятителей. От юности Христа возлюбив, ты прошел путь от простого инока до Патриарха Московского и всея Руси. Велико и ответственно патриаршее служение, и без помощи Божией невозможно его понести. Как опору на этом благословенном и многотрудном пути приими верность тебе епископата нашей Церкви и готовность быть твоими соработниками на ниве церковной. Архипастыри и пастыри, иноки и благочестивые миряне хотят видеть в тебе прежде всего Святейшего Отца. И мы верим, что ты будешь для нас таковым.
Да дарует тебе Господь дух разума, дух крепости и силы быть истинным хранителем православной веры и вести корабль церковный по избранному Святейшими Патриархами Сергием и Алексием пути во славу Божию и на благо нашего Отечества.
А теперь приими сей куколь, как знак твоего патриаршего достоинства, и возложи его на главу твою".
Святейший Патриарх Пимен принимает куколь, целует его и возлагает на главу.
С словом к Патриарху Пимену обращается митрополит Ленинградский в Новгородский Никодим:
Ваше Святейшество, новоизбранный и иовопоставленный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен!
Сегодня, призывая изобильную тебе благодатную небесную помощь, Святая Русская Церковь венчает твою главу патриаршим куколем и от лица твоих собратьев, от лица Освященного Поместного Собора Церкви нашей вручается тебе первосвятительский жезл, жезл твоего непосредственного предшественника, почившего о Господе Святейшего Патриарха Алексия. Этот священный жезл знаменует, с одной стороны, Божественную помощь, а с другой - твое служение пастыря, первого нашего пастыря и Предстоятеля. Он напоминает о твоей новой, возросшей ответственности перед Церковью нашей и Отечеством.
В лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси наш епископат, клир и вся благочестивая паства видят хранителя веры апостольской и святоотеческих преданий, истинного отца и заботливого устроителя дел церковных, пекущегося об общем благе. Тебя знала Церковь наша ревностным делателем на ниве Господней в течение многих лет твоего священнослужения. Таким желает видеть тебя вся Полнота нашей Святой Поместной Русской Церкви как в пределах нашего Отечества, так и во всем мире, где рассеяна она и куда простирается каноническая власть Московского и всея Руси Патриарха. С восприятия тобою этого жезла ты будешь иметь от Церкви нашей всю полноту патриаршей ответственности и власти, а от Господа Пастыреначальника, верим мы, - Божественное содействие в этом высоком служении и трудном подвиге, осуществление которого в дни и лета твоего патриаршества да умножит славу Божию, да запечатлеет твое доброе имя в церковной истории вместе с благодарностью грядущих поколений, и мы все из глубины наших сердец желаем тебе этого. И да будет это так или... но да не будет этого "или"!
Ныне наша Святая Русская Церковь с любовью и надеждой взирает на тебя, своего избранника, и верит, что Господь никогда не оставит тебя. Да поможет тебе Он Сам, Христос Иисус, Пастыреначальник и Спаситель мира, и да изольет на тебя обильно дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия и духом страха Своего да утвердит тебя, и да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрая дела твоя и прославят Отца нашего, Иже на небесех.
А теперь приими первосвятительский жезл и призови твое патриаршее благословение на всероссийскую паству и на весь народ Божий, который усердно молится о тебе в эти дни нашего светлого церковного торжества.
Митрополит Алексий вручает Патриарху икону Владимирской Божией Матери и произносит слово:
Ваше Святейшество, возлюбленный о Господе избранник, Святейший Патриарх Московский и всея Руси!
От лица Поместного Собора Русской Православной Церкви, ее Преосвященных архипастырей, духовенства и мирян прими сердечное поздравление с великим событием единогласного избрания Вашей святыни и наш общий низкий поклон!
Господь и Спаситель наш, "Иже Святую Свою Церковь неизреченною премудростию основавши", ныне всеблагим Промыслом Своим чрез избрание наше положил начало новому продолжению твоего архипастырского служения. Возведенный десницею Божией на Московский и всея Руси Патриарший престол, ты облечен ныне первосвятительской властью и силой, как достойный преемник Святителей Московских, которые укрепляли нашу Церковь многими трудами, подвигами и благочестием и много послужили объединению, просвещению и славе нашего Отечества.
Не того ли ожидает теперь и от тебя Русская Православная Церковь, изволением Святаго Духа и своим поставившая твою святыню на церковном свещнице, подобно светильнику? Не с твоим ли именем связаны все надежды на дальнейшее укрепление жизни церковной и на объединение всех православных русских людей, в рассеянии сущих, в ограде нашей Матери-Церкви? Да, все мы, твои сослужители и соработники, как и все члены Поместного Собора, актом единодушного избрания выразили свою уверенность в том, что на престоле Московских и всея Руси Патриархов тебе предстоит быть не только "хранителем апостольских преданий, столпом непоколебимым и Православия наставником", но и постоянным молитвенником за нашу великую Родину и ее народ, быть его христианской совестью и правилом веры для наших пастырей и пасомых.
На это мы твердо надеемся потому, что с высоты Патриаршего престола ты будешь управлять Церковью, "не господствуя над Наследием Божиим, а подавая пример стаду" (1 Пет. 5, 3), дабы тебе, как и апостолу Павлу, более всех потрудившемуся в благовествовании Евангелия, можно было сказать: "Благодать Божия во мне не была тщетна" (1 Кор. 15, 10).
А теперь, когда в этом святом патриаршем соборном храме пред лицом Божиим, пред сонмом Предстоятелей и представителей Автокефальных Православных Церквей ты был только что увенчан белым патриаршим куколем и вооружен патриаршим жезлом, этими знаками первосвятительского служения, мы желаем тебе украсить их не драгоценными камнями и златом, а многими трудами и подвигами во славу Божию, в укрепление Матери - Церкви Русской и на пользу нашего народа и Отечества.
Распространяя это пожелание на предстоящий тебе благословенный, но многотрудный путь первосвятительского служения, мы, твои сослужители, вместе со всем Собором, возложившим на твои рамена бремя патриаршества, просим принять от членов Поместного Освященного Собора, как дар нашей любви и надежную опору на трудном пути, Владимирскую икону Божией Матери, день празднования которой знаменательно совпал с твоей интронизацией. Молясь пред этой святой иконой, пребывай в единении духа с твоими великими предшественниками Святейшими Патриархами Сергием и Алексием, и бремя служения твоего станет легким и для Святой Церкви нашей благоплодным.
Ис полла эти, деспота, Святейший Владыко, Первосвятитель Церкви Русской!"
По окончании поздравлений и приветствий почетных гостей с словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Пимен:
"Ваши Святейшества, Ваши Блаженства, досточтимые архипастыри и пастыри - Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, весь Освященный Собор, уважаемые гости и наша всероссийская паства!
В этот знаменательный день, когда промышлением Божиим вручается мне предстоятельство Святой Русской Церкви, я сердечно приветствую Преосвященных архипастырей, клир, честное иночество и мирян - членов Поместного Собора, и всю нашу паству.
С чувством любви о Христе я благодарю за участие в нашем церковном торжестве и теплые слова приветствия Блаженнейшего митрополита Иакова, представителя Вселенского Патриарха, Блаженнейшего Патриарха Александрийской Церкви Николая, Святейшего Католикоса-Патриарха Грузинской Церкви Ефрема, Блаженнейшего Патриарха Румынской Церкви Юстиниана. Нас радует молитвенное общение с нами Блаженнейшего Архиепископа Кипрской Церкви Макария, впервые посещающего нашу страну. Нас утешает присутствие и соучастие в молитвах Предстоятелей и представителей других Поместных Церквей. В этом нельзя не видеть выражения единства Святого Православия.
Я благодарю за братское приветствие Святейшего Верховного Католикоса всех армян Вазгена, Высокопреосвященнейшего епископа Маурианского Иоанна кардинала Виллебрандса и генерального секретаря Всемирного Совета Церквей д-ра Юджина Блейка. Мы рады видеть среди нас представителей других христианских Церквей и международных христианских объединений.
Со страхом Божиим и духовным трепетом я вступаю на Московский Святительский престол, ибо сознаю величие и ответственность предстоящего подвига.
Не может человек без помощи Божественной благодати понести столь высокое служение. И ныне я усердно молю Всемилостивого Небесного Пастыреначальника, дабы Он укрепил мои духовные и телесные силы и ниспослал Свое благословение на предстоящие труды.
Для меня дорого то, что возведение на Патриарший престол совершается в день памяти Владимирской иконы Божией Матери, Небесной Покровительницы нашего первопрестольного града. Я воспринимаю это как знамение особой милости Божией.
Свой молитвенный взор я обращаю к великим Московским святителям Петру, Алексию, Ионе, Филиппу и священномученику Ермогену, отдавшему жизнь свою за святую православную веру и за возлюбленное Отечество.
Надеюсь, досточтимые архипастыри и боголюбивая московская паства, и на ваши святые молитвы за меня, да свято исполняется мною дело церковного управления.
Исповедую свою немощь, но глубоко верю и во всесильную помощь Божественного Основателя Церкви Господа нашего Иисуса Христа.
Управление Церковью мы будем осуществлять лишь в согласии с соборным разумом наших богомудрых архипастырей, твердо сохраняя догматы веры и церковные каноны, следуя святоотеческим преданиям.
Наша Святая Русская Православная Церковь бережно хранит и деятельно развивает традиционные братские отношения с Поместными Православными Церквами.
Для нас дорого всеправославное единство, и мы воспринимаем его как дар Святого Духа. Это единство мы постоянно ощущаем в общении Православных Церквей и в едином свидетельстве перед лицом всего христианского мира истин веры и благочестия, воспринятых от апостолов и постоянно сохраняемых в Православной Церкви.
Руководствуясь в своем служении священными канонами, мы будем и в дальнейшем делать все, зависящее от нас, для укрепления всеправославного единства и сотрудничества в служении человечеству и в служении миру на земле.
Наше участие в экуменическом движении основывается на стремлении в единомыслии с другими Поместными Церквами свидетельствовать Православие христианскому миру и на вере в то, что действия Святого Духа через молитвы и деятельную любовь христиан всего мира могут уврачевать грех разделения и привести к единству в Церкви Христовой. Мы с радостью видим крепнущее экуменическое братство, основанное на христианской любви и стремлении к единению в Церкви Христовой. Русская Православная Церковь принимает в этом деятельное участие своей верой, накопленным веками духовным опытом и христианской любовью.
Но общее христианское делание, направленное к единению, предполагает и наше общее служение человечеству, в основе которого лежит та же христианская любовь. Мы являемся свидетелями все возрастающего требования народов созидать справедливое общество, в котором личное благо вытекало бы из общественного благосостояния. Христианский мир не может оставаться глухим к этому требованию, потому что христианство призвано способствовать прогрессу общества и всестороннему развитию в нем человеческой личности.
Наиболее важной в настоящее время областью практической деятельности христиан является миротворческое служение. Господь наш Иисус Христос назвал миротворцев сынами Божиими. Мир нельзя рассматривать только как внутреннее состояние. Заповеданный Спасителем нашим мир означает также мир на земле, мир между народами, который отстаивают ныне все благоразумные люди. Наша Церковь и впредь будет развивать миротворческое делание в сотрудничестве с другими христианскими Церквами и людьми доброй воли.
Служение Святой Православной Русской Церкви не отделено от служения нашему Отечеству. Мне хотелось бы сейчас лишь повторить глубоко содержательные слова Святейшего Патриарха Алексия из его послания в день интронизации - 4 февраля 1945 года: "Не может быть добрым христианином тот, кто не является добрым и верным сыном своей Родины, готовым всем жертвовать для ее славы и процветания". Мы призываем нашу благочестивую паству продолжать следовать патриотическому призыву почившего Первосвятителя и вместе с нашим народом трудиться на благо нашего Отечества.
Глубоко верю, что всегда пребывающий в Церкви Господь наш Иисус Христос будет умудрять Своих служителей право правити слово Его истины.
Буди же, Господи, милость Твоя на мне, как совершилась и Твоя святая воля!
Утверди, Боже, Святую Православную Русскую Церковь, укрепи святую веру православных христиан!
На присутствующую многочисленную московскую паству, на всю богохранимую Русскую Православную Церковь, на весь народ нашего возлюбленного Отечества призываю Божие благословение.
"Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа" (Рим. 1, 7). Аминь"6.
Торжественным хвалебным гимном святителя Амвросия Медиоланского завершилось богослужение дня интронизации Святейшего Патриарха Пимена.
По окончании богослужения Священным Синодом Русской Православной Церкви был на дан прием, на котором выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен:
"Ваши Святейшества! Ваши Блаженства! Преосвященные архипастыри и дорогие гости!
Поместный Собор Русской Православной Церкви завершил в эти дни свою работу, приняв ряд решений, касающихся внутренней жизни Церкви и важных вопросов современности. Волей Божией и любовью собратьев моих во Христе я возведен па престол Патриарха Московского и всея Руси, поставлен первым среди равных мне архиереев Русской Церкви.
В настоящий момент я считаю своим приятным долгом выразить сердечную благодарность от имени Русской Православной Церкви и от себя лично прежде всего членам Собора, вложившим свой труд в большое общецерковное дело, и Советскому Правительству, проявившему глубокое и благосклонное внимание к нуждам Церкви. Я сердечно благодарю и Совет по делам религий при Совете Министров СССР в лице его председателя В. А. Куроедова и его сотрудников, оказавших необходимое содействие в проведении Собора.
От имени Русской Православной Церкви я выражаю глубокую признательность вам - высоким гостям Собора: Святейшим и Блаженнейшим Патриархам, Предстоятелям братских Православных Церквей, Преосвященным митрополитам, архиепископам, епископам этих Церквей и другим высоким гостям за уважение к Русской Церкви, побудившее вас прибыть сюда, дабы присутствовать и сорадоваться на нашем торжестве - Поместном Соборе. Любовь ваша явна всем нам, и мы с благодарностью приемлем ее, отвечая взаимной глубокой любовью сердец и душ наших.
Настоящий Поместный Собор свидетельствует христианскому миру о жизни Русской Православной Церкви, сколь глубока ее духовная устремленность, сколь верна она древнеапостольскому учению и преданию святоотеческому, сколь исполнена экуменичности и любви к братьям во Христе и сколь деятельно обращена к служению миру.
Поместный Собор засвидетельствовал в ту глубокую преданность иерархов, клира и паствы нашей православной Отечеству своему, которая делает всех нас нераздельными с нашим народом и его жизнью. Наш Поместный Собор, выражая волю архиереев, клира и мирян - граждан Советского Союза, засвидетельствовал о единодушном одобрении ими и всеми православноверующими нашей страны, которых они представляли на Соборе, усилий Советского Правительства, направленных на всестороннее развитие жизни советских народов и на утверждение прочного и справедливого мира на земле.
Из многосторонней жизни и деятельности нашей Церкви позвольте мне остановиться сейчас лишь на некоторых моментах, связанных с общехристианской жизнью и служением современному человечеству.
В области церковной жизни наша задача состоит в том, чтобы все Поместные Православные Церкви, единые в своем исповедании веры и сакраментальной жизни, были всегда столь же едиными в братском общении друг с другом, в решении всеправославных, общецерковных вопросов, в отношении к инославию, к миру. Мы со своей стороны готовы встречаться друг с другом для устранения недоумений, для согласования общих действий, для разрешения назревших вопросов общецерковной жизни.
Русская Православная Церковь серьезное значение придает экуменическому движению, ставшему уже общехристианским. Мы понимаем всю сложность проблемы объединения разрозненных христианских Церквей и обществ, имеющих в большинстве своем уже установившиеся веками собственные традиции. Однако мы со своей стороны будем прилагать усилия к преодолению трудностей, стоящих на этом пути.
Наше постоянное внимание будет и впредь обращено и на основные проблемы человечества, в особенности на насущную проблему сохранения и утверждения мира на земле. Эта проблема глубоко затрагивает сознание верных чад нашей Русской Православной Церкви, которая пережила вместе со своим народом только в текущем столетии два ужасных варварских нашествия, принесших неисчислимые бедствия сотням миллионов людей. Мы рассматриваем всякую агрессивную войну как зло, как извращение, как греховность и не считаем ее способной служить разрешению международных конфликтов. Поэтому мы решительно осуждаем агрессию США в Индокитае и, тем более, ее расширение на новые страны, новые народы. Мы желаем справедливого решения ближневосточного конфликта. Мы сострадаем народам, продолжающим находиться под колониальным игом, в условиях апартеида и расизма, и вместе с нашим народом вносим вклад в сохранение мира на земле.
Принципиальность позиции Русской Православной Церкви в этих вопросах, естественно, налагает на нас обязанность сделать все от нас зависящее, чтобы посильно служить миру между всеми народами земли и их сотрудничеству для общечеловеческого прогресса. Из этого следует, что Русская Православная Церковь будет и впредь деятельно участвовать в служении мирогворчеегву во Всемирном Совете Церквей, в Христианской Мирной Конференции, в различных региональных и международных организациях, проповедуя всем людям идеи мира и справедливости. Это также означает, что наша Церковь будет поддерживать усилия христиан и всех людей доброй воли, направленные на уменьшение международной напряженности, на устранение психоза войны, на установление справедливого мира в районах вооруженных конфликтов. В заботе о мире мы особенно приветствуем любые мирные шаги, направленные к обеспечению европейской безопасности.
Христиане всего мира в союзе с людьми доброй воли должны не только проповедовать мир и человеколюбие, но и осуществлять их в конкретном служении на благо человечества. И мы верим, что наше общехристианское сотрудничество и в дальнейшем будет служить этой цели во славу Господа нашего и Бога, "Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения" (2 Кор. 5, 18).
Позвольте мне предложить тост за всех присутствующих и пожелать вам доброго здоровья, успеха в полезных трудах и многая лета!"7
4 июня Советом по делам религий при Совете Министров СССР был устроен прием в честь нового Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.
На приеме председатель Совета по делам религий В. А. Куроедов и Святейший Патриарх Пимен обменялись речами.
В тот же день в Большом зале Московской государственной консерватории для участников итронизационных торжеств был дан большой концерт.
День Святой Троицы - престольный праздник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 5 июня, встреченный "со славой" в Лавру прибыл ее священноархимандрит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен.
В 15.00 в Троицкм соборе Лавры Святейший Патриарх совершил малую вечерню с чтением акафиста Святой и Живоначальной Троице.
В 18.00 в Успенском соборе Лавры Патриарх Пимен совершил всенощное бдение.
6 июня Божественную литургию в Успенском соборе Лавры Божественную литургию совершили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен, Главы и представители Православных Церквей, старейшие постоянные члены Священного Синода.
В конце Божественной литургии, на запричастном стихе было оглашено
ПОСЛАНИЕ
ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ ПИМЕНА
архипастырям, пастырям и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ СМИРЕННЫЙ ПИМЕН,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ,
возлюбленным о Христе братиям,
Преосвященным архипастырям, пастырям,
честному иночеству и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего,
и Господа Иисуса Христа (1 Кор. 1,3).
"Промыслом Божиим, изволением Поместного Собора в присутствии Предстоятелей и представителей Православных Автокефальных и Автономных Церквей состоялось избрание Наше на престол Патриархов Московских и всея Руси.
Обращаясь к вам с первым приветствием Нашим, прежде всего прошу вас, возлюбленные отцы и братия, осенить любовью и укрепить молитвой избрание Наше и новое служение Святой Церкви, дабы совершалось оно во славу Божию, во спасение вверенных Нам духовных чад,.
Высоко и ответственно пред Богом и людьми патриаршее служение. И хотя патриарх по благодати архиерейства равен прочим епископам, но на него ложится долг общего попечения о Церкви в соборном единомыслии. Велик и труден этот подвиг. И только благодать БоЖИя, восполняющая немощь человеческую, и действенная помощь собратьев-епископов, молитва и послушание всего благочестивого клира и народа церковного помогают нести его во славу Святой Церкви и во благо мира.
Земной путь каждого христианина есть подвиг во имя Христово ради вечного спасения. И если тому, кто призывается к высокому церковному служению, всегда памятны слова Господа Иисуса Христа: "Чашу Мою будете пить и крещением, которым Я крещусь, будете креститься" (Мф. 20, 23), то и каждому члену Церкви надлежит исполнить слова Христовы: "Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником" (Лк. 14, 27; Мф. 10, 38). Но Господь никому не дает непосильного бремени (Мф. 11, 30). Он призывает нас достигать духовного совершенства в том звании, какое мы имеем в своей земной жизни. Православный христианин, каким бы трудом он ни был занят, может и должен жить духовно, созидать в себе Царство Божие и праведность его (Мф, 6, 33) так, чтобы просветился внутренний свет души его во славу Отца нашего Небесного (Мф. 5, 16).
В этом общем подвиге в единоспасающей Церкви Христовой и надлежит нам, возлюбленные чада церковные, совершать отныне совместно свое душевное спасение.
Все мы, чада Православной Церкви, в своей земной жизни призваны служить Церкви, Родине, обществу, семье - всем тем, кого Бог поручает нашим заботам и попечению, кого Он называет нашими ближними (Мф. гл. 25; Лк. 10, 27). Посему каждый из нас должен усердно трудиться на данном ему поприще, "делая своими руками полезное" (Еф. 4, 28) и угождая "ближнему, во благо, к назиданию" (Рим. 15, 2). Земной труд, совершаемый чадами Церкви во славу Божию, на благо своего народа, на благо семьи, есть не что иное, как радостное исполнение долга благотворного для нас послушания воле Божией и исполнения Его заповедей, ибо это соответствует великой заповеди о любви к Богу и ближним (Мф. 22, 37, 39). Благочестивый клир и паства Церкви нашей, каждый на своем месте, трудятся на благо нашего Отечества с чувством глубокой преданности и деятельной любви к нему.
Мы не престаем благодарить Бога за дарование мира нашему возлюбленному Отечеству, ибо мирный созидательный труд открывает величественный путь развития и процветания его.
Русская Православная Церковь, от начала соединившая себя с судьбой великого народа нашего, всеми доступными ей средствами служит и общему миру. Она проповедует и износит из духовных недр своих глубокий и неотъемлемый мир. Она в своем святом миротворческом подвиге едина со всем нашим народом и со всеми людьми благой воли. Мы радуемся, что Господь зримо благословляет это миротворческое служение. Выросшее из малого семени в могучее дерево, оно покрывает ныне многих ветвями своими.
Патриотический труд и миротворческое служение епископов, клира и мирян Русской Православной Церкви - это путь нашего христианского служения миру. Ведя по нему Нашу паству, мы верим, что благословение Божие будет по молитвам вашим всегда сопутствовать Нам.
Мы призываем всю возлюбленную паству Нашу возблагодарить Бога за мир и утверждение Церкви нашей, не знавшей за истекшее четвертьстолетие ни разделения, ни соблазна. Зная, что Господь, по неложному Своему обетованию (Мф. 28, 20), неотлучно пребывает с нами и все управляет Духом Своим Святым, мы с верой в благое Его Промышление, по молитвам Церкви, взираем на предстоящий Наш подвиг.
К сему же апостольскому подвигу призываю я сопастырей, братьев наших, - пасти Божие стадо, назирая за ним из усердия и подавая пример, дабы получить от Пастыреначальника Христа неувядающий венец славы (1 Пет. 5, 1-4).
К вам, всечестное иночество, мы обращаемся с отеческим приветствием и благословением. Да будет усерден молитвенный подвиг ваш во исполнение данных вами священных обетов ради вашего и общего вечного спасения.
К благочестивым мирянам, чадам нашим, обращаем слово апостольское - блюсти "единение духа в союзе мира" (Еф. 4, 3), "снисходя друг Другу и прощая взаимно" (Кол. 3, 13), так, чтобы "не было между вами разделений" (1 Кор. 1, 10). "Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы", и не по греховному ли обычаю поступаете? (1 Кор. 3, 3). "Разве вы не знаете, что вы храм Божий", и оскверняющего его покарает Бог? (1 Кор. 3, 16-17).
"Слово Христово да вселяется в вас обильно" (Кол. 3, 16). "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства, и да владычествует в сердцах ваших мир Божий" (Кол. 3, 14-15). "Будьте в мире со всеми людьми" (Рим. 12, 18).
Мы обращаемся с любовью и благословением к тем чадам нашей Церкви, кто, пребывая за рубежами нашего Отечества, имеют в Русской Православной Церкви духовную сокровищницу, колыбель и мать, питающую сердца их чистой верой и возвышенным чувством духовной общности с благочестивой всероссийской паствой нашей. Подражайте ей, как и она Христу, ибо она родила вас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4, 16, 15).
Пастырей наших призываем совершать свое служение охотно и богоугодно, памятуя, что добрый пастырь душу свою полагает за овец своих (Ин. 10, 11). Мы знаем, что пастыри наши в большинстве своем ревностно исполняют вверенное им дело, и радуемся их доброму подвигу. Тем же, кто забывает о своем священном звании, напоминаем, что Сам Господь поставил их делателями на ниву Свою (Мк. 3, 13-14; Лк. 12, 45-48) и взыщет Он овец Своих от руки их и не даст им более пасти (Иез. 34, 8-10).
Господь, богатый милостями и щедротами, да дарует всем нам, чадам Церкви Христовой, дух разума и смиренномудрия, дух мира и единомыслия, дух послушания Святой Церкви и служения правде, чтобы во всем поступать достойно христианского звания (Еф. 4, 1) и честно исполнять свой гражданский долг на благо Отечества.
"Будьте единомысленны, мирны, и Бог любви и мира будет с вами" (2 Кор. 13, 11).ПИМЕН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
День Святой Троицы,
6 июня 1971 года,
Москва8
5 июня 1971 года Московская духовная академия решением ее Совета присвоила Святейшему Патриарху Пимену звание доктора богословия honoris causa.
Во второй половине дня 6 июня, в престольный праздник Троице-Сергиевой Лавры, профессора и преподаватели академии во главе с ректором епископом Дмитровским Филаретом пришли в Патриаршие лаврские покои, где находился Святейший Патриарх Пимен и с ним постоянные члены Священного Синода митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, Филарет, митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, а также архиепископ Херсонский и Одесский Сергий, епископ Волоколамский Питирим, епископ Самаркандский Платон.
От имени ученой корпорации МДА к его Святейшеству обратился с словом ректор Преосвященный Филарет. Он прочитал, а затем вручил Патриарху диплом и крест доктора богословия9.
Один из участников Собора, старый эмигрант, живущий в Болгарии, А. Игнатьев писал сразу после интронизационных торжеств: "Одухотворенная благожелательная мудрость, светящаяся во взоре новоизбранного Патриарха, его прекрасное в своей убежденности и проникновенности молитвенное служение, большой церковный и жизненный опыт, редкие по красоте и силе голосовые данные, естественная, чуждая всякого показа осанка внушают уверенность, что кормило Русской Православной Церкви находится в добрых и надежных руках10.
Вернувшись с Поместного Собора, митрополит Иосиф (Чернов) рассказывал своей пастве, "когда надели на Патриарха куколь, лицо Первосвятителя преобразилось и стало как лицо ангела. Это был небесный человек, на него страшно было смотреть"11.
В день праздника Всех святых в земле Российской просиявших 20 июня митрополит Антоний (Блум) сказал:
"Всего несколько недель тому назад Русская Церковь избрала нового Патриарха. Перед ним лежит путь крестный. Он - молитвенник и печальник о Церкви родной, но и о всей Русской земле, и тяжесть ее тяжело будет гнуть крепкие его плечи. Будем молиться не только устами, не только потому, что так положено, но потому, что нуждается он в любви, в живой, сердечной любви, в доверии и в молитвенной поддержке всех чад Церкви Русской. Будем молиться о новопоставленном нашем Патриархе. Он - человек большой и простой веры. Семнадцати лет он принял монашеский подвиг и с тех пор несет свою веру открыто, как щит, перед лицом всех людей. Мы не знаем, что это значит в той обстановке. Знают это другие, - их выбор поставил на патриарший престол теперешнего Патриарха Пимена. Будем молиться о том, чтобы Господь, благодать Которого восполняет все недостающее, сила Которого совершается в немощи, - чтобы Этот Господь был его мудростью, - не земной, вечной, его крепостью - не человеческой, а Божественной.
В день его избрания читались слова Евангельские: Куда иду, вы знаете, и путь знаете... И мы все знаем путь Христов путь уничижения, креста, любви до конца, забвения себя, неограниченной отдачи Богу и полной отдачи себя людям. Да даст Господь и Святейшему Патриарху Пимену в немощи человеческой нести силу Божию, в ограниченности человеческих сил сиять премудростью от Бога, в беспомощности своей быть подобным Христу, Который Себя предал в руки человек грешных, чтобы они с Ним поступили, как захотят. И так и поступили, но не сломили любви Его и крепости Его веры в человека. И потухла Божия надежда в нас. Тот, Кто был изъязвлен за грехи человеческие, Тот, Кто стал, по слову Исайи пророка, Мужем скорбей, да будет крепостью того, кто теперь вступает на патриарший путь.
В древние года патриаршество приравнивалось к принятию монашеской схимы, когда человек так отказывается от самого себя, так до конца отказывается от всякого человеческого разумения и рассудка, что он отрешается от добра и от зла, и выбирает только одно: слушать, слушать глас Господень, вслушиваться в то, что речет Дух Церкви Своей Святой, с тем, это провозгласить, чтобы это исполнить. Да даст Господь свет и новопоставленному Патриарху Пимену.
А мы - вдумчиво, с посильным нам пониманием - и мало его у нас, потому что не прошли мы через его испытания! будем доверчиво, молитвенно стоять перед Богом, прося Его, да совершится и в нем и через него для Церкви Русской и для земли Российской благая, спасительная и порой такая страшная нам воля Божия; ибо воля Божия - любовь, а нести - любовь это значит нести крест, и это трудный подвиг. Аминь"12.
1 ДОРОФЕЙ (Георгиевич Филипп, 20.10.1913-30.12.1999), Митрополит Пражский и всей Чехословакии. 1955 хиротонисан во епископа Кременецкого, в том же году избран епископом Прешовской епархии Чехословацкой Православной Церкви. 1964 избран Предстоятелем Чехословацкой Православной Церкви. 1992 Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии.
2 МАКСИМ (Минков Марин Найденов, р. 29.10.1914), Патриарх Болгарский. 1950 настоятель Болгарского подворья в Москве. 1956 хиротонисан во епископа Браницкого. 1960 митрополит Ловчанский. 1971 Патриарх Болгарский и Митрополит Софийский.
3 ЮСТИНИАН (Ион Марина, 1901-1977), Патриарх Румынский. 1947 хиротонисан в митрополита Молдовы и Сучавы. 1948 Патриарх Румынский; Журнал Московской Патриархии, 1977, № 6, С. 31.
4 НИКОЛАЙ (Варелопулос, 1915-1986), Патриарх Александрийский и всей Африки. 1956 хиротонисан во епископа и возведен на кафедру митрополита Иринопольского. 1968 Патриарх Александрийский и всей Африки; Журнал Московской Патриархии, 1986, № 10, С. 59.
5 МАКАРИЙ (Мускос Михаил Христодул, 1913-1977), Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. 1948 хиротонисан в епископа Китийского. 1950 Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра; Журнал Московской Патриархии, 1977, № 12, С. 39.
6 Журнал Московской Патриархии, 1971, № 9, С. 10.
7 Журнал Московской Патриархии, 1971, № 9, С. 13.
8 Журнал Московской Патриархии, 1971, № 6, С. 12.
9 Журнал Московской Патриархии, 1971, № 7, С. 75.
10 Журнал Московской Патриархии, 1971, № 8, С. 15.
11 Свет радости в мире печали. М., "Паломник", 2004. С. 180.
12 Митрополит Антоний Сурожский. Слово об избрании Патриарха Пимена. // Альфа и омега № 2 (43). М., 2005. с. 241.
.jpg)
