Визиты Патриарха
«БЫЛОЕ ПРОЛЕТАЕТ…»
Визиты Патриарха
Во внешней межправославной церковной деятельности Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен определил курс на дальнейшее расширение и углубление братских связей с Поместными Православными Церквами.
С первых дней предстоятельства Святейшего Патриарха Пимена развернулась активная межконфессиональная деятельность Церкви, способствующая достижению взаимопонимания между различными мировыми культурами, преодолению розни и отчуждения в отношениях между народами, что было одной из основных задач Церкви еще с апостольских времен.
С санкции советского правительства Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен посетил более десяти государств от Индии до США. Но у себя на родине он был лишен права свободного передвижения и прямого общения со своей всероссийской паствой.
В поездках Его Святейшество сопровождали Постоянные члены Священного Синода, иерархи Русской Православной Церкви, почти всегда (с 1973 года) секретарь Патриарха протопресвитер Матфей Стаднюк, личный секретарь В. Г. Пономаренко, кто-либо из иподиаконов.
"Единство в свидетельстве и служении великой православной вселенской семьи - вот та святая задача, которой мы себя посвящаем"1, - отмечал Святейший Патриарх.
4 июля 1971 года в Софии Святейший Патриарх Пимен принял участие в торжествах избрания и интронизации Святейшего Патриарха Болгарского Максима.
В связи с вступлением на Московский Патриарший престол Святейший Патриарх Пимен в период с 28 апреля по 25 мая 1972 года посетил Поместные Православные Церкви: Александрийскую, где его принимал Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI; Антиохийскую, где его принимал Патриарх Антиохийский и всего Востока Илия IV2; Болгарскую, где его принимал Патриарх Болгарский Максим. В Иерусалимской Церкви Святейший Патриарх был гостем Патриарха Иерусалимского и всей Палестины Венедикта I3. У Гроба Господня Святейший Патриарх Пимен молился о Русской Православной Церкви, о всероссийской пастве и Отечестве нашем, о мире всего мира, о благостоянии Святых Божиих Церквей.
С 12 по 31 октября Святейший Патриарх Пимен посетил Поместные Православные Церкви: Сербскую, где его принимал Патриарх Сербский Герман; Румынскую, где его принимал Патриарх Румынский Юстиниан и Элладскую, где его принимал Архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним. Впервые в истории Русской Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен посетил Святую Гору Афон.
С 8 по 10 ноября Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом в Грузинской Православной Церкви, где его принимал Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всей Грузии Давид V4.
С 10 по 12 ноября Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом в духовном центре Армянской Церкви - Эчмиадзине, где его принимал Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген I.
В период с 31 января по 5 февраля 1973 года Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом в Чехословацкой Православной Церкви по приглашению Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофей.
С 16 по 19 сентября Святейший Патриарх Пимен находился с визитом во Всемирном Совете Церквей в Женеве, где его принимал Генеральный секретарь ВСЦ д-р Филип А. Поттер.
С 17 по 23 января 1974 года Святейший Патриарх Пимен по приглашению Его Императорского Величества Хайле Селассие I, императора Эфиопии и Патриарха Эфиопской Церкви Абуны Теофилоса находился с официальным визитом в Эфиопии.
По приглашению Архиепископа Карельского и всей Финляндии Павла5 с 3 по 10 мая Святейший Патриарх Пимен находился с дружественным визитом в Финляндской Республике. В Финляндии Его Святейшество имел также братские встречи с Главой Евангелическо-Лютеранской церкви Архиепископом Турку и Финляндии д-ром Марти Симойоки.
С 21 по 27 ноября Святейший Патриарх Пимен находился в Болгарии для участия в юбилейных торжествах по случаю 50-летия освящения патриаршего кафедрального храма-памятника во имя святого благоверного князя Александра Невского.
По приглашению Патриарха Румынского Юстиниана с 1 по 3 ноября 1975 года Святейший Патриарх Пимен посетил с братским визитом Румынскую Православную Церковь.
С 24 по 29 сентября 1976 года Святейший Патриарх Пимен, по приглашению Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I, принимал участие в торжествах Армянской Апостольской Церкви по случаю освящения мира и 20-летия интронизации Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I.
С 22 января по 2 февраля 1977 года Святейший Патриарх Пимен, по приглашению Предстоятеля Ортодоксальной Сирийской Церкви, Католикосата Востока, Василия Мар Фомы Матфея I, Патриарха-Католикоса Востока, находился в Индии с ответным визитом.
С 12 по 19 октября Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом у Святейшего Димитрия I, Архиепископа Константинополя - Нового Рима и Вселенского Патриарха.
16 октября Предстоятели в патриаршем соборе Вселенского Патриарха совершили Божественную литургию.
По приглашению Патриарха Болгарского Максима с 24 октября по 1 ноября Святейший Патриарх Пимен находился в Софии для участия в торжествах 100-летия освобождения Болгарии от османского ига.
С 23 по 26 декабря Святейший Патриарх Пимен был гостем Грузинской Православной Церкви, присутствовал на ХII Поместном Соборе Грузинской Церкви и принимал участие в интронизации Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II6.
С 9 по 15 мая 1978 года Святейший Патриарх Пимен посетил с ответным визитом Кипрскую Православную Церковь. 14 мая Святейший Патриарх Пимен и Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом7 совершили Божественную литургию в Никосии.
С 21 по 28 июня Святейший Патриарх Пимен находился в Праге, где принял участие в работе V Всехристианского Мирного Конгресса.
С 1 по 4 октября Святейший Патриарх Пимен, присутствовал на торжествах Армянской Апостольской Церкви, посвященных 70-летию Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I и 150-летию вхождения Армении в состав России.
С 23 по 27 сентября 1980 года Святейший Патриарх Пимен находился в Софии и принимал участие в работе Всемирного парламента народов за мир.
Для участия в праздновании 1300-летия основания Болгарского государства с 5 по 11 июня 1981 года Святейший Патриарх Пимен находился в Болгарии.
По приглашению Архиепископа Турку и Финляндии, Примаса Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии д-ра Микко Юва с 31 августа по 6 сентября Святейший Патриарх Пимен находился в Финляндии.
По приглашению Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофея с 11 по 14 декабря в Праге находился Святейший Патриарх Пимен. 13 декабря в пражском кафедральном соборе Предстоятели совершили Божественную литургию.
В связи с включением Русской Православной Церкви в список неправительственных организаций, получивших право на выступление перед участниками Второй специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по разоружению, с 21 по 29 июня 1982 года Святейший Патриарх Пимен находился в Нью-Йорк.
С 28 мая по 2 июня 1983 года в Болгарии, для участия в праздновании 30-летия восстановления патриаршества и 900-летия Бачковского (Петрицонского) монастыря находился Святейший Патриарх Пимен.
С 11 по 17 октября в Румынии по приглашению Патриарха Румынского Иустина8 с официальным братским визитом находился Святейший Патриарх Пимен.
С 29 сентября по 6 октября Святейший Патриарх Пимен посетил Сербскую Православную Церковь.
С 27 по 31 октября Святейший Патриарх Пимен посетил с официальным визитом Болгарскую Православную Церковь и принял участие в чествовании Патриарха Болгарского Максима в связи с его 70-летием.
С 10 по 31 мая 1985 года Святейший Патриарх Пимен находился на отдыхе в гор. Карловы Вары в Чехословакии.
С 10 октября по 4 ноября 1985 года Святейший Патриарх Пимен находился на отдыхе и лечении в Карловых Варах в Чехословакии.
В 70-е - 80-е годы укреплялись связи Русской Православной Церкви с Церквами-Сестрами. Развивались отношения с Римо-католической Церковью. Русская Церковь поддерживала отношения с нехалкидонскими Церквами - Армянской, Эфиопской, Малабарской. Регулярными были встречи с англиканами, старокатоликами и протестантами.
Представители Русской Православной Церкви участвовали в деятельности Всемирного Совета Церквей, некоторых региональных христианских организаций, прежде всего Конференции Европейских Церквей, одним из президентов которой в течение многих лет являлся митрополит Таллиннский и Эстонский Алексий.
"Святейший Патриарх Пимен, как никто из его предшественников, поддерживал активные связи с православным и инославным миром. Маршруты его поездок пролегли по странам Европы и Африки, Америки и Ближнего Востока. Гостями Русской православной церкви были главы всех православных поместных церквей, представители многих других церквей и религиозных организаций.
Совет по делам религий регулярно сообщал правительству страны и в высшие партийные инстанции обо всех поездках патриарха и проводимых в стране мероприятиях с участием религиозных деятелей. В основе таких документов лежала информация, собираемая советом через своих представителей внутри страны и за рубежом, через посольства СССР и иные организации, а в отдельных случаях от спецслужб. Конечно, принимались во внимание и беседы В. А. Куроедова, других руководителей совета с церковными деятелями после их возвращения из зарубежных поездок"9.
Информация Совета по делам религий
при Совете министров СССР в ЦК КПСС
о визите патриарха Пимена в Египет, Сирию, Ливан, Болгарию и Иерусалим
28 июня 1972 г.Секретно
ЦК КПССВ соответствии со сложившейся традицией вновь избранный патриарх Московский и всея Руси Пимен с 28 апреля по 25 мая 1972 года совершил поездку с дружеским визитом к главам православных церквей: Александрийской (Арабская Республика Египет), Антиохийской (Сирийская Арабская Республика и Ливанская Республика), Болгарской (НРБ) и Иерусалимской (Израиль).
Визит патриарха Пимена в эти страны привлек внимание не только религиозных кругов, но и нашел большой отклик у мировой общественности. Если прием делегации в каждой из указанных стран имел свои отличительные черты, то общими, если не считать Израиль, где обстановка имеет специфический характер, явились доброжелательное отношение к главе Русской православной церкви и симпатия к проводимой Советским Союзом политике мира и дружбы между всеми народами.
Прием, оказанный патриарху Пимену в АРЕ, по сравнению с другими арабскими странами был несколько сдержанным, что можно объяснить сложной внутрицерковной обстановкой в этой стране, характеризующейся помимо соперничества между собою Коптской египетской и Александрийской православной церквей еще и тем, что Александрийская православная церковь, объединяющая около 15 тысяч верующих греческой национальности, гостем которой был патриарх Пимен, находится под сильным влиянием афинских властей.
Как стало известно из бесед с церковными деятелями, программа пребывания делегации Московского патриарха в АРЕ была продиктована патриарху Александрийской церкви Николаю из Афин и сводилась к тому, чтобы всячески принизить значение визита патриарха Пимена в Египет, локализовать общение членов делегации только в рамках Александрийской церкви, воспрепятствовать контактам с мусульманскими кругами, Римско-католической и другими церквами, особенно с Коптской церковью.
"Греческие власти, - заявил в доверительной беседе патриарху Пимену глава Александрийской православной церкви,- требуют вообще ограничить наши связи с Москвой".
Однако общая благоприятная обстановка в Египте, стремление верующих увидеть и услышать Московского патриарха позволили делегации иметь широкие контакты с простыми людьми. При большом стечении верующих были организованы богослужения в Каире и Александрии, где с большим вниманием выслушивались выступления патриарха Пимена.
Патриарх Александрийской церкви вынужден был признать "важность приезда в Египет патриарха Московского и всея Руси", а также подчеркнул необходимость развивать общение между обеими церквами и в этой связи согласился на открытие в Александрии подворья Московского патриархата на базе ныне действующего там русского православного прихода.
Коптская церковь, имеющая в Египте более двух миллионов последователей из числа коренных арабов, исключительно радушно встретила патриарха Пимена, хотя он официально и не являлся гостем этой церкви. Патриарх Коптской церкви Шенуда III в публичных заявлениях неоднократно отмечал "большое значение визита патриарха Пимена в Египет", подчеркивал "единство взглядов Советского Союза и Арабской Республики Египет в отношении сложившейся ситуации на Ближнем Востоке". Он выражал благодарность советскому народу за помощь, оказываемую египетскому народу.
Во время пребывания в Египте делегация имела контакты с высокопоставленными мусульманскими деятелями, которые в беседах отмечали исключительное значение "моральной, материальной и другой помощи, оказываемой Египту Советским Союзом", и высказывали свое удовлетворение установившимися дружественными отношениями между АРЕ и СССР, подчеркивая при этом необходимость усилий религиозных организаций развивать и укреплять эту дружбу.
Более торжественный и теплый прием был оказан делегации Московского патриархата в Сирийской Арабской Республике и особенно в Ливанской Республике.
Здесь визиту делегации было уделено большое внимание со стороны правительств этих стран. В Ливане патриарха Пимена приняли президент С. Франжье и премьер-министр С. Салам, которые дали в его честь торжественный обед, на котором присутствовали многие министры, представители общественности и духовенства. Патриарх был награжден высшим орденом "Ливанского кедра".
В Сирии на приеме в посольстве СССР в честь патриарха Пимена присутствовали президент САР Хафез Асад и другие члены правительства.
Обстоятельная и дружественная беседа состоялась при встрече делегации Московского патриархата с Верховным муфтием Сирии Ахмадом Кефтаро, который заявил: "Мы ценим дружественные отношения между Советским Союзом и Сирией. СССР в трудную минуту пришел на помощь арабским народам. Мы должны сделать все возможное для сохранения мира на земле". Кефтаро особенно подчеркнул опасность международного сионизма. "Империализм и сионизм являются главными врагами мира. Если мы по-настоящему не уясним опасную роль сионизма, то это может привести мир к печальным последствиям",- сказал он. Кефтаро высказался, за совместные выступления мусульман и верующих всех других религий в борьбе против международного сионизма.
Дружественной была также встреча патриарха Пимена с министром вакуфов САР Абдель Сатар аль-Сайедос, который также отметил "необходимость сотрудничества христиан и мусульман в защите всеобщего мира".
Большое значение визиту патриарха Пимена со стороны официальных государственных деятелей Сирии и Ливана открыло делегации возможность для широкого общения с населением этих стран. В храмах Дамаска, Бейрута, Триполи и других городов, где выступал патриарх Пимен, собиралось по нескольку тысяч верующих. По маршруту следования делегации скапливались большие группы населения, которые приветственными выкриками и аплодисментами выражали чувства симпатии к Советскому Союзу.
По оценке совпосольства в Бейруте, "визит патриарха Пимена в Ливан по своему значению вышел за рамки отношений между двумя церквами и содействовал укреплению дружбы между народами обеих стран".
Подлинно братской и сердечной была встреча делегации Московского патриархата в Народной Республике Болгарии, где патриарх Пимен был принят председателем Государственного совета НРБ Тодором Живковым.
Встречи и беседы делегации Московского патриархата с патриархом Максимом и другими представителями Болгарской православной церкви еще раз показали, что между обеими церквами существуют искренние, бескорыстные узы дружбы и полного взаимопонимания. Обе церкви преисполнены решимости совместно выступать на международной арене в поддержку миролюбивой политики стран социалистического содружества, за укрепление всеобщего мира и дружбы между народами.
Естественно, что на атмосферу вокруг пребывания делегации Русской православной церкви в Иерусалиме не могли не влиять экспансионистская политика Израиля на Ближнем Востоке, отсутствие дипломатических отношений между СССР и Израилем и раздуваемая сионистами антисоветская кампания.
Следует, однако, отметить, что израильские власти предприняли необходимые меры к созданию нормальных условий для пребывания делегации Русской православной церкви в Иерусалиме, к пресечению имевших место провокационных вылазок против делегации со стороны сионистских экстремистов, стремясь не допустить каких-либо инцидентов, которые могли бы быть использованы в невыгодном для Израиля плане. Более того, можно было наблюдать заискивание перед делегацией из СССР, стремление создать видимость нормальной жизни нееврейских групп и их религий в Израиле. Патриарх Пимен был принят министром вероисповеданий З. Вархафтигом и министром юстиции X. Шапиро, а также имел встречи с губернатором Иерусалима Р. Леви, мэром города Иерусалима Т. Колеком. Эти лица в беседах с патриархом Пименом стремились показать заинтересованность Израиля в нормализации отношений с Советским Союзом. Они неоднократно затрагивали вопрос о положении евреев в СССР, ссылаясь на имеющиеся у них сведения о чинимых, якобы, препятствиях для выезда евреев из СССР в Израиль. В то же время утверждали, что в Израиле существует нормальная обстановка для нееврейской части населения, в том числе для христиан и мусульман. Они выражали готовность содействовать в создании условий для беспрепятственной деятельности в Иерусалиме Русской духовной миссии, видя в ней, по их выражению, "своеобразный мост для развития отношений с Советским Союзом".
По всему было видно, что израильские власти готовились к визиту патриарха Пимена и преследовали цель получить от этого визита политический выигрыш, добиться от делегации из СССР выгодных для Израиля заявлений. Имела место попытка спровоцировать пресс-конференцию по вопросу положения евреев и иудейской религии в СССР, но после убедительных заявлений членов делегации, разоблачающих распространяемые сионистами антисоветские измышления, затея с пресс-конференцией была сорвана.
По имеющимся данным, министр Вархафтиг заявил, что власти Израиля уделили визиту патриарха Пимена большое внимание и старались придать ему официальный характер, однако это не удалось, так как "Пимен за время пребывания в Израиле вопросов, касающихся советско-израильских отношений, не затрагивал".
Поездка патриарха Пимена в зарубежные страны, помимо чисто церковного аспекта, имела большое общественно-политическое значение, так как показала возможность нормального функционирования церкви в условиях социалистического строя вопреки лживым утверждениям реакционной пропаганды о гонении на религию и церковь в СССР, содействовала расширению контактов Русской православной церкви с другими церквами в целях привлечения прогрессивных кругов христиан к совместным выступлениям за всеобщий мир и справедливые отношения между народами, дала патриарху возможность выступить перед церковной и светской общественностью за рубежом в поддержку миролюбивой политики Советского Союза и других стран социалистического содружества.
Мировая пресса уделила значительное место поездке патриарха Пимена в страны Востока, подчеркивая, что повсюду, где побывала делегация, патриарх Пимен обращался с призывом к верующим и населению содействовать укреплению всеобщего мира и дружбы между народами.
Председатель Совета по делам
религий при Совете министров СССР В. Куроедов10
Информация Совета по делам религий
при Совете министров СССР в ЦК КПСС
о визите патриарха Московского и всея Руси Пимена в Эфиопию
28 февраля 1974 г.Секретно
ЦК КПССС 17 по 23 января с. г. по приглашению императора Эфиопии Хайле Селассие I и патриарха Эфиопской церкви Абуны Теофилоса в Эфиопии с официальным дружественным визитом находился патриарх Московский и всея Руси Пимен.
На протяжении всего периода пребывания в Эфиопии патриарху Пимену и сопровождавшим его лицам уделялось необычно подчеркнутое внимание со стороны императора, правительственных органов и церковного руководства. Патриарх дважды принимался императором Хайле Селассие, имел встречи и беседы с премьер-министром А. Абтевольдом и главой Эфиопской церкви Теофилосом. Император наградил патриарха Пимена высшим эфиопским орденом.
Патриарх Пимен и сопровождавшие его лица выезжали в ряд городов, где участвовали в торжественных богослужениях, посетили культурные, общественные и промышленные объекты. Всюду можно было наблюдать исключительную доброжелательность эфиопов по отношению к делегации из Советского Союза.
Как заявил Абуна Теофилос, пышный прием патриарха Пимена на самом высшем уровне преследует цель продемонстрировать желание Эфиопии развивать дружественные отношения с Советским Союзом и способствовать устранению некоторых негативных моментов и недопонимания, имеющих место в отношениях между обеими странами.
Так, Абуна Теофилос высказал озабоченность тем, что, по имеющимся в Эфиопии данным, в Советском Союзе недооцениваются вся глубина и искренность дружеских отношений Эфиопии к СССР, имеет место ошибочное мнение о том, что Эфиопия ориентируется на США, в то время как Эфиопия стремится к сближению с Советским Союзом.
Далее наедине с патриархом Пименом Теофилос заявил, что дружба между Эфиопией и Советским Союзом омрачается тем, что император Хайле Селассие располагает точной информацией о поставках Советским Союзом оружия Сомалийской Демократической Республике. Поскольку Сомали претендует на часть эфиопской территории, поставки советского оружия Сомали рассматриваются императором и эфиопским правительством как недружественный акт со стороны СССР по отношению к Эфиопии, который может привести к вооруженному конфликту между Эфиопией и Сомали. Теофилос недвусмысленно дал понять, что он делает такое заявление не по собственной инициативе, а, с ведома императора Хайле Селассие, который надеется, что патриарх Пимен доведет его до сведения советских руководителей. На все это патриарх Пимен ответил, что он как церковный деятель некомпетентен в подобных вопросах, но твердо убежден, что Советский Союз не делает ничего такого, что принесло бы ущерб Эфиопии и дружественным отношениям с ней.
Наряду с большим вниманием, которое оказывалось делегации Московского патриархата императором, правительством и церковным руководством, было заметно, что в то же время эфиопские власти стремились не допустить широкого общения делегации с населением. В доверительных беседах представители местного духовенства объясняли это тем, что в Эфиопии опасаются проникновения в страну идей "атеистического коммунизма", поэтому власти постоянно стремятся ограничивать контакты советских людей с широкими слоями населения страны, особенно с молодежью.
Пребывание патриарха Пимена в Эфиопии, его выступления, в которых он затрагивал как вопросы двухстороннего межцерковного сотрудничества, так и актуальные проблемы борьбы за мир и разрядку международной напряженности с изложением основ советской внешней политики, а также ответные речи императора и Теофилоса с выражением стремления Эфиопии к укреплению советско-эфиопских отношений широко освещались в печати, по радио и телевидению.
Итоги визита патриарха Пимена в Эфиопию дают основание считать, что этот визит прошел успешно и несомненно будет способствовать укреплению дружественных отношений между Эфиопией и Советским Союзом. Такая оценка визиту патриарха Пимена в Эфиопию дается и посольством СССР в Аддис-Абебе.
В целях дальнейшего развития контактов между Русской православной и Эфиопской церквами патриарх Пимен пригласил Абуну Теофилоса посетить Советский Союз в мае 1974 года с ответным визитом.
Председатель Совета по делам религий
при Совете министров СССР В. Куроедов11
Посетивший с санкции советского правительства более десяти государств от Индии до США Святейший Патриарх Пимен у себя на родине был лишен права свободного передвижения по стране и прямого общения со своей всероссийской паствой. Ленинград, Киев, отдых и патриаршие службы в Одессе, два раза круиз на теплоходе до Астрахани и обратно без права посетить храмы, встретиться с правящими архиереями, благословить православных чад Церкви в городах Приволжья. И всегда под присмотром, строгим и тщательным, до последнего дня жизни.
Святейший Патриарх "переживал, что не может по своему желанию посещать епархии нашей Церкви. Зная, что встрече с ним будут всегда рады миллионы верующих в самых далеких уголках России, он иногда даже пытался планировать кое-какие поездки, но все это заканчивалось плачевно. Зарубежные же поездки, которые носили чисто протокольный характер, не могли принести удовлетворения его пастырские побуждениям. Да и то, как устраивались эти выезды, кто сопровождал Первосвятителя, - тема для особого разговора, скажу только, что "золотая клетка" за границей становилась более прочной и роскошной.
По бывшему Советскому Союзу Патриарх путешествовал только по одному выверенному маршруту: Москва - Одесса. Я много раз наблюдал, - вспоминал епископ Сергий (Соколов), - как рано утром, проезжая Киево-Печерскую лавру, Патриарх подходил к окну вагона и молился на проплывавшие вдали золотые купола монастырей. Иногда он подзывал меня с игуменом Никитой, как правило, сопровождавшим его в этих поездках, и начинал вспоминать многочисленные эпизоды из киево-печерского патерика, называл имена преподобных, чьи святые мощи по сей день сохраняются нетленными в многочисленных пещерах. По великой милости Божией Киево-Печерская лавра вновь открыта, хотя и находится в очень тяжелом положении, но в те недавние годы, происходившее на территории лавры можно было назвать только как "мерзость и запустение".
Однажды у Святейшего Патриарха появилась, казалось бы, уникальная возможность посетить епархии, расположенные на берегу Волги. Верующие Углича, Ярославля, Костромы, Ульяновска, Чебоксар, Куйбышева, Волгограда и Астрахани могли бы получить первосвятительское благословение. Но не тут-то было! Путешествие по Волге на теплоходе было организовано столь секретно, что даже я о нем ничего не знал и остался, таким образом, на "берегу". С Патриархом поплыл не менее близкий ему человек, диакон Владимир Шишигин12.
Позже Святейший сам рассказывал мне об этом отдыхе на теплоходе, с горечью заметив, что было сделано все со стороны его светских "помощников", чтобы он не встретился с паствой. В местах стоянки ему давали автомобиль на пристани, светского гида, дабы можно было познакомиться с местными достопримечательностями... В Ульяновске Патриарх попросил отвезти его в местный храм, помня, что в этом городе во время войны в эвакуации находилась Патриархия. Каково же было его удивление, когда экскурсовод отказала ему в просьбе, заметив, что город славен Ленинским мемориалом и домом-музеем Ульяновых, что по программе и полагается посетить. Патриарх любезно отказался от этой программы и вернулся на корабль.
Несомненно, в путешествии по Волге были и другие интересные случаи, о которых, к сожалению, теперь вряд ли кто узнает. Я же слышал, что архиепископу Чебоксарскому и Чувашскому Вениамину, владыке, известному своей глубокой духовностью и истинно христианским смирением, пришлось пережить немало неприятностей от властей за то, что он, узнав о проплывающем мимо Патриархе, поспешил выйти ему навстречу.
Грустно вспоминать сейчас обо всем этом. Не знаю, можно ли привыкнуть к несвободе. Думаю, что смиренно переносить искусственную изоляцию может только глубоко верующий человек, полностью полагающийся на Промысел Божий. Такую веру я видел у Патриарха Пимена" 13.
1 Патриархи Московские. М., "Олма-Пресс", 2004. С. 473.
2 ИЛИЯ (Муауад 1914-1979), Патриарх Антиохийский и всего Востока. 1950 хиротонисан в митрополита Алеппского. 1970 Патриарх Антиохийского и всего Востока; Журнал Московской Патриархии, 1979, № 9, С. 40.
3 ВЕНЕДИКТ (Пападопулос Василиос, 1892-1980), Патриарх Иерусалимский и всей Палестины. 1951 хиротонисан во епископа 1957 Патриарх Иерусалимский и всей Палестины; Журнал Московской Патриархии, 1981, № 5, С. 42.
4 ДАВИД (Девдариани Харитон Джибоевич, 1903-1977), Католикос-Патриарх всей Грузии. 1956 хиротонисан во епископа Маргветского и Урбнисского. 1962 митрополит. 1972 Католикос-Патриарх всей Грузии; Журнал Московской Патриархии, 1978, № 1, С. 61.
5 ПАВЕЛ (ОЛЬМАРИ-ГУСЕВ Георгий, 1914-1988), Архиепископ Карельский и всей Финляндии. 1955 хиротонисан во епископа. 1960 Архиепископ Карельский и всей Финляндии. 1987 на покое; Журнал Московской Патриархии, 1979, № 8, С. 54.
6 ИЛИЯ (Шиолашвили Ираклий Георгиевич, р. 1933), Католикос-Патриарх всей Грузии. 1963 хиротонисан во епископа Шемокмедского. 1967 митрополит Сухумо-Абхазской епархии. 1977 Католикос-Патриарх всей Грузии; Журнал Московской Патриархии, 1978, № 3, С. 47.
7 ХРИЗОСТОМ (Киккотис, 1927-2007), Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. 1968 хиротонисан во епископа Константийского. 1973 митрополит Пафский. 1977 Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. 2006 на покое; Журнал Московской Патриархии, 1978, № 5, С. 9.
8 ИУСТИН (Моисеску, 1910-1986), Патриарх Румынский. 1956 хиротонисан во епископа и возведен на кафедру митрополита Ардяльского, затем на кафедру Молдовы и Сучавы. 1977 Патриарх Румынский; Журнал Московской Патриархии, 1986, № 11, С. 51.
9 Одинцов М. И. Пимен (Извеков) - последний "советский" патриарх. // Отечественные архивы. 1995. № 1. С. 30-31.
10 ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 964. Л. 81-85. Машинописная копия.
11 ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 1304. Л. 19-21. Машинописная копия.
12 ШИШИГИН Владимир (р. 05.09.1952), диакон. 1970-1983 иподиакон Святейшего Патриарха Пимена. 1974-1990 референт Патриарха Пимена. 1991 референт Московской Патриархии. 1996 одновременно благочинный Богоявленского округа города Москвы. 1996 одновременно председатель Ревизионной комиссии при Епархиальном совете Московской епархии. 1990 архимандрит.
13 Епископ Сергий (Соколов). Правдой будет сказать… Новосибирск, 1999. с. 90-93.
.jpg)
