1000-летие (начало)

«БЫЛОЕ ПРОЛЕТАЕТ…»

1000-летие

       Восьмидесятые годы прошлого века стали временем кризиса советского государства и эпохой радикальных перемен в истории нашего Отечества. В последние годы правления Брежнева обнаружились несомненные черты разложения богоборческого режима, но существенных перемен во взаимоотношениях Церкви и государства, несмотря на частую смену первых лиц в Кремле не происходило. В 1984 году власти даже пытались воспрепятствовать созданию монашеской общины в недавно возвращенном Церкви Даниловом монастыре, категорически настаивая на том, что он передан лишь под административные учреждения Московской Патриархии.
       За год до увольнения В. А. Куроедова с должности председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР Комиссия Священного Синода по подготовке и проведению 1000-летия Крещения Руси обратилась в Совет с просьбой содействовать в разрешении назревших вопросов в процессе подготовки к юбилею:

"ВЛАДИМИРУ АЛЕКСЕЕВИЧУ КУРОЕДОВУ,
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ
ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

Глубокоуважаемый Владимир Алексеевич,

       Рабочий Президиум Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси разработал предложения, относящиеся к подготовке и проведению юбилея, осуществление которых имеет принципиальное значение для нашей Церкви.
       В период подготовки к юбилею мы считаем необходимым во всей нашей церковной деятельности обратить особое внимание и углубить воспитание верующих в духе советского патриотизма, выделяя при этом задачи возрастания моральных основ личной и семейной жизни, пробуждение нравственнее сил верующих людей для честного, добросовестного и дисциплинированного отношения к труду, как предпосылки для успешного умножения материальных благ нашего общества и всестороннего укрепления могущества нашего Государства, а также укрепление морально-политического единства советского общества.
       В то же время мы будем делать все необходимое для усиления миротворческой деятельности Русской Православной Церкви через расширение сотрудничества с религиозными и общественными кругами в зарубежных странах, выступающими за прочный и справедливый мир на Земле.
Эти же принципы будут основополагающими в программе проведения нами и самого юбилея.
       Руководствуясь вышеизложенным мы представляем Вам наши предложения и убедительно просим Вашего и Совета по делам религий при Совете Министров СССР содействия в их положительном разрешении Правительством нашей страны".

       Это первые строки обращения Комиссии в Совет. Полный текст обращения по получении, в связи с важностью содержимого, был с грифом "конфиденциально" роздан на отзыв заместителям председателя Совета. Некоторые отзывы председателю Совета были поданы лишь в феврале 1985 года. За это время Комиссия не раз обращалась в Совет с дополнениями и уточнениями к первоначально поданному обращению. 
       По отзывам можно судить, что среди высокопоставленных сотрудников Совета были те, кто понимал необратимость происходящих в стране процессов и были готовы идти навстречу интересам руководства Церкви. Но более прочное положение в Совете, по-прежнему, занимали, те, кто до конца придерживались антицерковной позиции и уступки Церкви делали "скрепя сердцем".  
       Обращение Комиссии состояло из 32 пунктов. Отзывы работников Совета тоже были по пунктам. Для лучшего восприятия разместим рядом пункты обращения (слева) и отзывы на них (справа):

1.Визит Патриарха Московского и всея Руси Пимена и по­стоянных членов Священного Синода к Главе Государства Ю.В. Андропову с изложением позиции Русской Православной Церк­ви по предстоящему празднованию 1000-летия Крещения Руси.	1. Встречу патриарха и постоянных членов Синода в связи с предстоящим юбилеем церковного праздника – 1000-летием "крещения Руси" с Главой Советского государства следует считать нецелесообразной. Прием может послужить поводом для утверждения в русской православ­ной церкви о сопричастности государства, Советского правительства к празднованию "крещения".
2. Предоставление Русской Православной Церкви юридическо­го лица.	2. Просьбу патриархата следует считать актуальной и обоснованной. В проекте Указа Президиума Верховного Совета СССР о религиозных организациях в СССР предусмотрено предоставление религиозным орга­низациям права юридического лица.
3. Урегулирование вопроса о регистрации новых православных общин и открытие православных храмов в некоторых городах и населенных пунктах Советского Союза, в которых имеется в этом нужда.	3. Несомненно права патриархия, что вопрос о регистрации новых приходов требует урегулирования. Однако он должен рассматриваться конкретно в каждом случае в зависимости от поступления заявлений от верующих.
4. Возобновление богослужений в дальних и ближних пеще­рах Киево-Печерской Лавры, официально закрытых на ремонт в I960 году.	4. Ставить вопрос о возобновлении богослужений на территории Лавры не представляется возможным. Кроме того сама по­становка вопроса о возобновлении богослужений в дальних и ближних пещерах не правомерна, поскольку выделить их из общего комплекса Лавры немыслимо, а тем более трудно представить использование в богослужебных целях небольших подземных помещений, скорее символически считающихся пещерными храмами, при наличии на территории Лавры церквей-памятников, что может быть использовано зарубежной пропагандой для различных инсинуаций.
5.Возвращение Русской Православной Церкви мощей святите­ля Феодосия Черниговского для установления их в храме г.Чернигова.	5. Вопрос решен. Мощи Феодосия переданы и установлены в алтаре собора в Чернигове в 1984 году.
6. Для упорядочения монашеской жизни, как неотъемлемо составной части Православия, решение вопроса о прописке насельников в монастыри и установлении необходимой квоты.­	6. Такая проблема существует, но не повсеместно. Периодически возникают трудности с пропиской вновь поступающих лиц в некоторые монастыри, находящиеся на территории Украинской ССР. Например, местные органы власти Закарпатской области категорически отказы­ваются давать согласие на прописку пополнения в Мукачевский и Чумалевский монастыри. В результате этого в названные монастыри за последние 10 лет не было прописано ни одного человека и естественная убыль мона­хинь не восполнялась.
7. Облегчение получения разрешения на посещение в паломнических целях высокими религиозными деятелями из-за рубежа Почаевской Успенской Лавры в Тернопольской области, Пюхтицкого Успенского монастыря в Эстонии и Жировицкого Успенского монастыря в Белоруссии.	7. Иностранные церковные делегации имеют право на посещение этих монастырей. Однако о предполагаемом посещении Совет заранее ставит в известность Генштаб и КГБ и получает их согласие… Поскольку режимные ограничения связаны с Генштабом и КГБ ставить вопрос об изменении этого порядка нецелесообразно.
8.Согласие на канонизацию великого князя Московского Дмитрия Донского (+1389), Андрея Рублева (+1430), Максима Грека (+1556), митрополита всея Руси Макария (+1563), блаженной Софии, княжны Слуцкой (+1612), архимандрита Паисия   Величковского (+1794), блаженной Ксении (ХУШв.), епископа Кавказского и Черноморского Игнатия Брянчанинов епископа Владимирского Феофана Говорова (+1894), затворника Вишенской пустыни.	8. Из названных кандидатов возражения могут быть в отношении бла­женной Ксении(канонизированной уже карловчанами) и Амвросия Гренкова, личности одиозной. Вопрос канонизации внутренний вопрос церк­ви. Однако целесообразно высказать Московской патриархии пожелание о более тщательном отборе кандидатов и некотором ограничении их числа.
9. В целях улучшения условий деятельности московских ду­ховных школ и развития их представительской функции передача Московской духовной семинарии здания бывшего лаврского больничного корпуса.	9. По нашим данным, городские власти не возражают против передачи корпуса духовным школам, но при условии строительства нового здания для нужд Загорска силами патриархии и на ее средства. Вопрос нуждается в проработке и изучении.
10. Для своевременного осуществления Патриархией восстановительных, реставрационных и строительных работ в целях подготовки Данилова монастыря к участию в юбилейных торжест­вах требуется: а) освобождение, согласно решения Правительства, в установленные сроки территории монастыря и прилегающего к нему и переданного Патриархии земельного участка от современных арендаторов; б)неотложная и эффективная помощь в выделении проектных и строительных организаций и соответствующих фондов строительных материалов.
11. Открытие Патриархией в Москве специальных банковских счетов в рублях и в валюте для создания фондов в целях финан­сирования проведения юбилейных мероприятий.	11. Отдел считает нецелесообразным открывать специальный счет для финансирования мероприятий по подготовке к юбилею: для финансирова­ния основного и самого дорогостоящего объекта - Даниловского мона­стыря счет учрежден. Есть необходимость поставить вопрос о специ­альном фонде для поступления иностранной валюты на реставрацию мо­настыря.
12. Факсимильные издания рукописей: "Остромирово Еванге­лие" (XI в.), в сотрудничестве с издательством "Аврора", "Мстиславово Евангелие" (XII в.) и Акафист Божией Матери (XIУв.), в сотрудничестве с греческими учеными.	12. В целях организации эффективной контрпропагандистской работы, использования материалов и изданий на выставках за рубежом, а также в качестве подарочного фонда иностранным церковным деятелям согла­ситься с рядом предложений Московской патриархии по изданию в те­чение 1985-1988 гг. богословской, церковно-исторической, мемориальной литературы, сувенирных книг-альбомов, пластинок и выпуску кинофильмов.
13. Юбилейное издание Библии в четырех томах с иллюстра­циями (русские иконографические образцы, древняя орнаментика). Издание Библии на_украинском языке. Издание Симфонии к Библии (справочный указатель).	13. Юбилейной Библии с иллюстрациями в 4-х томах (60 тыс.экз.). Целесообразно разрешить издание тиражом 35-40 тыс.экз. Симфонии (справочного Указателя по Библии), тираж целесообразно установить в пределах 20-25 тыс.экз. Библии на украинском языке - необходимость в издании есть, однако категорически возражает Совет по делам религий при Совете Министров УССР.
14. Юбилейное издание Молитвослова с изложением основ пра­вославной веры. Издание осуществить на русском, украинском, белорусском, молдавском, чувашском, эстонском, латышском, английском языках.	14. Юбилейного Молитвослова с изложением основ православной веры. Патриархия просит об издании на национальных языках(украинском, латышском, молдавском, чувашском, эстонском, якутском и других). Патриархия просит издать тиражом 150 тыс.экз. Следует согласиться с изданием только на русском языке и тиражом в пределах 20-25 тыс.
15. Издание собрания сочинений Патриарха Московского и всея Руси Сергия, мемориального тома трудов Патриарха Московского и всея Руси Алексия и трудов Патриарха Московского и всея Руси Пимена.	15. Собрание сочинений патриарха Сергия, мемориального тома трудов патриарха Алексия и трудов патриарха Пимена… Следует удовлетворить просьбу в плане годовых изданий религиозной литературы.
16. Издание трехтомной книги о Русской Православной Церкви (история, богослужение, искусство, богословие и др.), Юбилейного сборника с участием зарубежных церковных истори­ков, богословов и других видных религиозных деятелей и Бого­словского церковного словаря в одном томе.	16. Книги о Русской православной церкви (история, богослужение, искусство, богословие) в трех томах, и богословского церковного сло­варя. Дано согласие на издание в 1985 г. одного тома. Бумага выделе­на Госпланом СССР как на юбилейное издание. Издание богословского календаря считать нецелесообразным.
17.Издание проповеднического сборника, в который вой­дут образцы проповеди в Русской Православной Церкви на все случаи пастырской деятельности.	17. Следует разрешить в порядке ежегодных плановых изданий тиражом 20 тыс.экз.
18.Установление сотрудничества с Академией Наук СССР и в частности с Российским Палестинским обществом в целях разрешения проблем, представляющих общий интерес.	18. Имеются факты непосредствен­ного приглашения иерархов в состав зарубежных делегаций Президиумом Академии наук СССР для участия в конференциях по защите мира (на­пример, поездка архиеп. Кирилла в Италию с представителями Академии Наук, осенью 1984 года). Речь может идти только об упорядочении связей Московской патриархии с Академией наук СССР, но не о их расширении.
19.Облегчение пользования в научных целях рукописными фондами, хранящимися в государственных библиотеках, архивами.
20.Издания подарочных фотоальбомов о Русской Право­славной Церкви: "Московская Патриархия", "Троице-Сергиева Лавра", "Русский Пантелеимоновский монастырь на Афоне", кни­ги-альбома о Новодевичьем монастыре в Москве, альбома "Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии" и других.	20. Фотоальбомов о Русской православной церкви: "Московская патриархия", "Троице-Сергиева Лавра,(просили 50 тыс.экз., разрешено 10 тыс.), «Русский Панте­леимонов монастырь на Афоне» (готовится издание совместно с Академией Наук СССР и Министерством культуры СССР), "Церковно-археологический кабинет Московской Духовной Академии" (просили 20 тыс.экз., разреше­но - 10 тыс.экз.), книги-альбома о Новодевичьем монастыре в Москве.
21.Издание книги о юбилее, в которую войдут материалы празднования 1000-летия Крещения Руси.	21. Книги о праздновании 10ОО-летия крещения Руси. Патриархия просила издать тиражом 30 тыс. экз. Следует согласиться с изданием в 1988 году тиражом 10 тыс. экз.
22.Увеличение тиражей «Журнала Московской Патриархии», сборника "Богословские труды", настольного и настенного календарей.	22.               Увеличить тираж "ЖМП", "Богословских трудов" и настольного календаря (к 1988 году до 150 тыс. экз.). Тираж увеличен. " ЖМП " от 25 до 30 тыс.экз. на русском языке, "Богословских трудов" от 5 до 6 тыс.экз. и настольного календаря от 100 тыс.экз., до 120 тыс.экз.
23.Согласие на учреждение ордена Русской Православной Церкви во имя св. апостола Андрея Первозванного, ордена во имя равноапостольной княгини Российской Ольги, 1-3 степени, и ордена преподобного князя Московского Даниила, 1-3 степени.	23. Вопрос об орденах является внутренним делом церкви и целесооб­разно дать согласие на учреждение орденов Апостола Андрея…, равноапостольной княгини Опьги…, преподобного Даниила Московского.
24.Проведение в предъюбилейный период нескольких бого­словских собеседований по темам юбилея с участием соответствую­щих представителей Поместных Православных и инославных Церквей. В 1985 году, когда будет отмечаться трехсотлетие Московской Духовной Академии, проведение научной сессии, посвященной богословскому образованию в Русской Православной Церкви   и вкладу Московской Духовной Академии в богословскую науку.
25.Создание юбилейной выставки с использованием фотогра­фий, печатных изданий, утвари, облачений, киноматериала, для ее демонстрирования за рубежом.	25. Согласиться с просьбой патриархии о создании юбилейной Выставки, посвященной 1000-летию крещения Руси с использованием фотографий,печатных изданий, церковной утвари, облачений, киноматериалов для демонстрации их за рубежом. Оказать патриархии необходимое содействие.
26.Изготовление полнометражного кинофильма о жизни Русской Православной Церкви и полнометражного кинофильма о праздновании юбилея.	26. Полнометражных фильмов о жизни Русской православной церкви и праздновании 1000-летия крещения Руси, в которых будет уделено значительное внимание участию церкви в борьбе за мир, за предотвра­щение ядерной угрозы, наглядно показано право верующих советских граждан на свободу совести, функционирование религиозных организа­ций в условиях социалистического общества.
27.Создание Издательским Отделом малой типографии и цеха офсетной печати.
28.Выделение фондов для изготовления в подарочных целях комплектов юбилейных панагий и крестов, юбилейных наперс­ных крестов двух видов для православного духовенства и   для инославного, церковной утвари и облачений, юбилейных медалей к 1000-летию Крещения Руси (в нагрудном и настольном вариан­тах), в честь 400-летия учреждения Патриаршества на Руси и 70-летия восстановления Патриаршества (в настольном варианте).
29.Изготовление юбилейной антологии церковно-хоровой музыки Русской Православной Церкви: партитуры, грампластинки и кассеты.	29. Изготовление грампластинок (до 5 дисков) и кассет с записью образцов церковно-хоровой музыки (в подарочных целях).
30.Выделение фондов драгоценных и цветных металлов, включая обычное и сусальное золото (6 тысяч книжек)и других лимитированных материалов (бумага, ткани, отделочные материалы и прочее), необходимых для выполнения программы работ по подготовке и проведению юбилея.
31.Пересмотр применения ст. 22 Указа Президиума Верхов­ного Совета СССР от 20 октября 1983 года о подоходном налоге с населения к продукции мастерских Московской Патриархии   в связи с тем, что это производство не является кустарным. Наша просьба диктуется возрастающими затратами Церкви на представительские цели, что связано с расширением ее внешней и миротворческой деятельности, а также в связи с необходи­мостью исключительных затрат на общецерковные нужды в предстоящие годы: восстановление Данилова монастыря и создание в нем административного центра Русской Православной Церкви и проведение юбилейных торжеств.
32. Учреждение дома для престарелых священно-церковнослужителей и дома для отдыха и лечения священно-церковнослужителей.	32. В ходе обсуждения этого вопроса в Совете пришли к мнению о целесообразности поставить вопрос перед инстанциями о возможности постройки помещений для проживания престарелых и одиноких служите­лей культа в 1-2 монастырях.
Одновременно мы просим согласия на следующие мероприятия Русской Православной Церкви: Объявление 1988 года юбилейным для Русской Православной Церкви. Проведение празднования в Москве (как центре Русской Православной Церкви и столице нашей Родины), затем — в Киеве (как месте Крещения Руси и первом церковном центре) и во всех епархиях Русской Православной Церкви. Молитвенной кульминацией празднования 1000-летия Крещения Руси будет торжественная Литургия в день памяти Всех Святых в Земле Российской просиявших — воскресенье 12 июня 1988 г. Проведение Поместного Собора Русской Православной Церкви, который будет центральным элементом празднования, и которому будет предшествовать Архиерейское совещание. Среди других документов на Соборе будет принято Обращение к церквам и христианам всего мира по важнейшим проблемам миротворческого служения. Приглашение для участия в Поместном Соборе в качестве почетных гостей глав и представителей всех Поместных Право­славных Церквей, видных деятелей неправославных церквей и религиозных объединений. Основным культурным мероприятием для участников юбилейных торжеств будет устроен духовный концерт, который по традиции желательно провести в   Большом зале Консерватории1.	Поместный Собор станет кульминацией празднования 1000-летия крещения Руси и, по замыслу Московской патриархии, должен быть ис­пользован в интересах борьбы за мир, предотвращения ядерной угрозы. С мнением Патриарха и Синода целесообразно согласиться. Помест­ный Собор станет не только демонстрацией свободы совести в СССР, но будет иметь большой международный резонанс и серьезное контрпропагандистское значение2.

       В марте 1985 года произошла очередная смена политического руководства страны. После смерти Черненко генеральным секретарем ЦК КПСС стал М. С. Горбачев, и уже в первый год его правления политический курс начался реформироваться, хотя еще очень мало коснулся отношения к Церкви.
       17 декабря 1985 года Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Таллиннский и Эстонский Алексий направил М. С. Горбачеву письмо, в котором поставил вопрос о необходимости пересмотра государственного законодательства, регламентирующего правовой статус религиозных объединений. Партийные идеологи не были еще идти даже на компромиссы. Митрополит Алексий был переведен из Москвы в Ленинград и снят с поста Управляющего делами Московской Патриархии. Власти никак не хотели прощаться с прежней формой управления церковными приходами.
       В справке, поданной своему руководству в декабре 1985 года, уполномоченный Совета по Москве А. С. Плеханов вполне откровенно говорит о нежелательности каких либо изменений в законе "О религиозных объединениях":

       "В соответствии с Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. "О религиозных объединениях", религиозное общество (или "двадцатка"), которое есть местное объединение верующих граждан, избирает из своей среды, т.е. из состава "двадцатки", исполнительный орган (староста, его помощник и казначей) и ревизионную комиссию.
       Такое объединение состоит в договорных отношениях с исполкомом районного (городского) совета народных депутатов на право пользования культовым зданием и находящимся в нем имуществом с соответствующим обязательством их сохранности и т.д. (см. ст.ст. 28 и 29 Постановления ВЦИК и СНК).
       Но до 1961 г. в "двадцатки" включали себя и настоятели церквей, которые фактически и возглавили эти "двадцатки", председательствовали на их собраниях, полностью взяли в свои руки церковную кассу и всю финансово-хозяйственную деятельность религиозных обществ, о чем отчитывались перед архиереем. В результате и архиерей незаконно вмешивался в финансовые дела религиозных обществ…
       Так продолжалось до начала 60-х годов, когда законные права религиозных обществ были восстановлены. Архиерейский собор русской православной церкви предписал духовенству отойти от финансово-хозяйственных дел в церквах и заниматься только богослужебной деятельностью.
С этого времени духовенство содержится в религиозных обществах на окладах, устанавливаемых исполнительными органами, которые осуществляют всю финансово-хозяйственную деятельность, ведут бухгалтерский учет денежных поступлений и расход их через кассу, что позволяет видеть за счет каких источников идут поступления денег в церковь и на какие цели они расходуются.
       Это дает возможность исполкомам местных советов и Уполномоченным Совета по делам религий более полно осуществлять контроль за соблюдением законодательства о культах в части предупреждения использования денежных средств вопреки данному законодательству, и оказывать необходимое влияние на исполнительные органы религиозных обществ, в смысле разумного расходования денег, и направления свободных средств на такие благородные цели как добровольное отчисление в Советский фонд мира, охрану памятников истории и архитектуры и т. д…
       Главное, по-видимому, состоит в следующем:

1. Дальнейшее неуклонное соблюдение законодательства о культах как в части обеспечения прав религиозных обществ на самостоятельное управление финансово-хозяйственными делами, так и осуществления ими демократических принципов, включая избрание исполнительных и религиозных органов (без давления на них или вмешательства со стороны духовенства, прежде всего настоятелей).
2. Обеспечение действенного контроля со стороны исполкомов рай (гор) советов и Уполномоченных Совета за деятельностью исполнительных органов (равно и др. лиц, имеющих доступ к финансовым делам религиозных обществ), включая вопросы, предусматривающие ст.17 Постановления ВЦИК и СНК

       При этом заблаговременно и с тактом должна проводиться необходимая работа, чтобы в исполнительные органы и прежде всего их вожаками (старосты) были избраны лояльные люди, через которых можно было бы осуществлять мероприятия в интересах государства и перекрыть доступ к финансовым вопросам корыстных людей и фанатиков.
       С исполнительными органами непременно и систематически должна проводиться воспитательная работа.
       Что касается вопроса включения (вхождения) в состав "двадцаток" настоятелей церквей, то это не будет согласовываться как с упомянутым Постановлением ВЦИК и СНК (см.ст. 3 и 54), так и с проектом "Указа Президиума Верховного Совета СССР о религиозных организациях в СССР" (см.ст.10, 13 и 21).
       Необходимо учесть и другое: настоятель фигура влиятельная в церкви и его пребывание в "двадцатке" откроет ему возможность вмешиваться в функции исполнительного органа, запускать руку в церковную кассу.
       Кроме того, в церковных кругах это может быть расценено как шаг назад со стороны государственных органов и дать повод для кривотолков.
       В заключение следует сказать, что восстановление законных прав религиозных обществ на их самостоятельную Управленческую деятельность в целом сыграло свою положительную роль, в частности в том, что исполкомы рай (гор) советов и Уполномоченные Советов взяли под свое влияние практически всех лиц, стоящих в исполнительных и ревизионных органах, а также бухгалтеров и таким образом расширился круг лиц для работы по воспитанию их в духе соблюдения законодательства, высокой гражданственности и советского патриотизма. Несомненно, что это имеет большое значение и с точки зрения предупреждения негативных явлений, попыток экстремистских элементов и фанатиков использовать церкви в антиобщественных целях.
       Важным является и то, что в этих условиях имеется больше возможностей для подбора в религиозные общества желательных в интересах дела людей"².

       В 1986 году начался пересмотр политики советского руководства по отношению к Церкви, и это дало надежду на то, что в преддверии юбилея 1000-летия к пожеланиям Церкви отнесутся с должным вниманием. В марте 1986 года Святейший Патриарх Пимен и постоянные члены Священного Синода направили письмо председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР К. М. Харчеву с просьбой вновь рассмотреть те же самые вопросы, которые были подняты священноначалием Церкви три года назад:

       "Глубокоуважаемый Константин Михайлович!
       Как Вы знаете, в декабре 1983 года за моей и постоянных членов Священного Синода подписями было направлено Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР письмо, связанное с нуждами Русской Православной Церкви в связи с подготовкой и проведением празднования 1000-летия Крещения Руси. В этом письме мы отметили принципы патриотической и миротворческой деятельности нашей Церкви, которыми она руководствуется в своей повседневной жизни и которые полагаются нами в основу проведения самого юбилея. Далее мы изложили предложения, разработанные Рабочим Президиумом Комиссии Священного Синода по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси, осуществление которых имеет принципиальное значение для Русской Православной Церкви и с этой целью нуждается в согласии Правительства нашего государства.
       Мы сердечно благодарим за содействие возглавляемого Вами Совета в разрешении ряда из поставленных нами вопросов. (…)
       Вместе с тем, некоторые другие вопросы, поставленные в нашем упомянутом письме, пока не получили положительного решения. Исходя из большого значения их для нашей Церкви, мы особо выделяем эти вопросы и сопровождаем дополнительными пояснениями;
       I. О приеме у руководителя нашего Государства. Юбилей 1000-летия Крещения Руси представляет собой явление исключительное в жизни Русской Православной Церкви, ее архиереев, клириков, монашествующих и мирян. Это большое событие для всех Поместных Православных Церквей - Полноты Православия, готовящихся принять участие в юбилейном торжестве, для многих инославных церквей и религиозных объединений, стремящихся также участвовать в проведении юбилея. Поэтому естественно в связи с этим желание Предстоятеля Русской Православной Церкви и Постоянных членов Священного Синода иметь встречу с руководителем нашего Государства Михаилом Сергеевичем Горбачевым, чтобы, в связи с дважды поставленным им перед церковным руководством вопросом, рассказать ему о готовящемся юбилее, для участия в котором намечено пригласить многих видных религиозных деятелей из различных регионов мира, и о его предстоящем использовании для широкой пропаганды нормального положения и жизни нашей Церкви (естественно и других церквей и религиозных объединений нашей страны) в условиях социалистического общественно-политического строя, полноправного участия верующих граждан в жизни Советского Государства, для поддержки внутренней и внешней политики нашей Родины, для серьезной внешнеполитической миротворческой акции. Патриарх и Постоянные Члены Синода хотели бы высказать М. С. Горбачеву от имени Церкви всецелую поддержку внутреннего и внешнего курса Советского Союза, как он выработан ХХVII съездом КПСС. Они хотели бы изложить позицию Церкви в сферах ее патриотического и миротворческого служения и передать Послание Священного Синода по вопросам войны и мира в ядерный век, принятое в связи с Международным Годом мира. Они хотели бы выразить глубокое удовлетворение в связи с неизменно благожелательным отношением руководителей нашей страны к церковным нуждам и благодарить за строгое соблюдение в ней принципа свободы совести и социалистической законности. Мы полагаем, что было бы удовлетворением желания Патриарха и Постоянных членов Священного Синода Русской Православной Церкви иметь встречу с руководителем Советского Государства, ибо естественно оказать внимание православно-верующей части советского общества в связи с важным событием в жизни их Церкви и в контексте ее патриотического и миротворческого служения. Кроме того, этот прием продемонстрировал бы перед всем миром подлинно нормальные отношения, существующие между Церковью и Государством в Советском Союзе, что имеет особо важное значение для опровержения пропаганды западных идеологических центров о несовместимости будто бы религии и социализма, посредством которой империалистические круги стремятся укрепить свои позиции и через это наносят ущерб национально-освободительным движениям и развитию социализма в целом.
       2.0 юридическом лице Церкви. Лишение религиозных организаций в 1918 году прав юридического лица, как известно, было вызвано стремлением не допустить нарушения запрета на владение ими собственностью. Религиозные организации, особенно Русская Православная Церковь, владели к тому времени огромным движимым и недвижимым имуществом, что в обстановке начинавшейся тогда гражданской войны представляло опасность использования этого обстоятельства враждебными революции силами против Советского Государства. Разумеется, эти основания уже давным давно полностью отпали.
       В процессе нормализации отношений между Церковью и Государством в нашей стране естественно установились определенные юридические нормы, регулирующие имущественные, финансовые и иные вопросы жизни Русской Православной Церкви и других церквей и религиозных объединений в СССР. Уже с первых послевоенных лет Русская Православная Церковь де-факто пользуется в нашей стране ограниченным правом юридического лица при решении многих вопросов ее текущей жизни, но де-юре - права юридического лица не имеет. Об этом говорится и в постановлении Совета Министров СССР, принятом  в 1967 году, но являющимся закрытым юридическим актом. Такое положение далеко не отвечает многоразличным церковным нуждам.
       Русская Православная Церковь, в лице местных и центральных учреждений, повседневно осуществляет ремонтные, восстановительные и строительные работы, приобретает, получает в дар и наследует недвижимое и движимое имущество, получает фондовые материалы и производит на своих заводах необходимую для нее церковную утварь, облачения, свечи и другое. Церковь осуществляет большую издательскую деятельность. Со всем этим связана финансовая сторона жизни Церкви, слагаемая из добровольных пожертвований верующих и доходов от продажи свечей, предметов религиозного почитания, церковной литературы и др. Финансовые операции Церкви связаны  с деятельностью финансовых органов Государства, включая Госбанк и Внешторгбанк.
       Церковь имеет пять духовных школ, в которых обучаются более 2000 студентов.
       Все эти многоразличные проявления жизнедеятельности Церкви по своей природе естественно предполагают наличие юридического лица.
       Русская Православная Церковь во многих странах имеет большое недвижимое и движимое имущество как зарегистрированное на Высшую Церковную Власть в Москве, так и на местные учреждения нашей Церкви. Постоянно возникает необходимость приобретения и создания в разных местах нового такого имущества. Периодически имеют место завещания нашей Церкви различного имущества. Нередко возникают имущественные споры и другие проблемы, решением которых занимаются местные судебные инстанции. Это, в частности, имеет место в связи с продолжающимся незаконным использованием так наз. карловацким церковным расколом большого недвижимого имущества (участки земель, здания храмов и др.) в различных государствах, принадлежащего Русской Православной Церкви, и стремлением этого раскола в некоторых странах отсудить от Русской Православной Церкви используемое ею ее недвижимое имущество. Успешное удовлетворение имущественных интересов Русской Православной Церкви за рубежом во многом зависит от наличия у нее на нашей Родине полноправного юридического лица, зафиксированного в открытом законодательном документе.
       Необходимо отметить, что Русская Православная Церковь отвечает правовым признакам общественных организаций в нашей стране, обладающих правом юридического лица. Членами Церкви на нашей Родине являются полноправные советские граждане - неотъемлемая часть всего нашего социалистического общества. Составляющие Церковь приходы, монастыри, духовные школы, синодальные и другие учреждения пользуются и распоряжаются закрепленным за ними имуществом и имеют самостоятельные бюджеты. В своей совокупности они находятся в каноническом ведении и подчинении Высшей Церковной Власти: Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода - религиозного центра, зарегистрированного Советом по делам религий при Совете Министров СССР. Жизнь Русской Православной Церкви строится на основе Положения о ее управлении, зарегистрированного Советом по делам религий при Совете Министров СССР и принимаемого во внимание государственными органами в юс отношениях с Церковью. Представление Русской Православной Церкви юридического лица будет закономерной констатацией существующего положения церкви в государстве, послужит улучшению регламентации жизни Церкви и явится важным звеном в процессе претворения в жизнь гарантируемой Основным Законом СССР свободы совести.
       3. Об урегулировании регистрации новых ПРИХОДОВ. Постановка этого предложения объясняется практической необходимостью для Русской Православной Церкви в урегулировании применения законодательства о регистрации религиозных объединений. При этом следует иметь в виду резкое сокращение количества приходов в епархиях, имевшее место в конце 50-х - начале 60-х годов. Так, например, в Винницкой епархии в 1959 году было 702 прихода, к середине 60-х годов - 277, в Днепропетровской соответственно 231 - 33, в Житомирской 287 - 160, Запорожской I50 - 8, Калининской 89 - 48, Киевской 543 - 189, Минской 1002 - 369 и т.д.
       В настоящее время имеется острая нужда во многих городах и населенных пунктах в регистрации православных общин и открытии храмов. Это происходит от того, что или существующих храмов недостаточно (Горький, Гродно, Кривой Рог, Минск, Свердловск, Челябинск, Ярославль и др.), или при имеющейся нужде их совсем нет. Существует острая нужда в регистрации православных общин в Львовской, Тернопольской, Ивано-Франковской областях, ибо в некоторых их городах и населенных пунктах с начала 60-х годов отсутствуют православные храмы, чем воспользовались униаты для развитая подпольной религиозной деятельности. С I960 года в 1900 городах и населенных пунктах группы верующих, иногда тысячные, ставили вопрос, только лишь перед Патриархией, о регистрации религиозных общин. Зарегистрировано же было весьма незначительное число общин. Вместе с тем повсеместно происходит процесс умножения сектантских общин, которые беспрепятственно регистрируются.
       К этому разделу необходимо отнести острую нужду в восстановлений епископского возглавлена в совмещенных епархиях. Например, назрела нужда иметь самостоятельного епископа в Хабаровской епархии, через которую осуществляются многочисленные религиозные связи с Японией. Ныне Иркутскому архиерею приходится постоянно выезжать за 3 тыс. километров в Хабаровск.
       4. О возобновлении богослужений в храме или дальних или ближних пещер Киево-Печерской Лавры. Киево-Печерская Лавра, по справедливости, занимает выдающееся место среди всех монашеских обителей Русской Православной Церкви со времени ее основания в середине XI века и на всем протяжении ее существования. Это не только историческая традиция, но и действительное значение в жизни Церкви. Киево-Печерская Лавра неотделима от всех этапов исторического пути Русской Православной Церкви. Создание Лавры лежало у истоков христианства в Древне-Русской Земле. Она положила начало монашеству в Русской Церкви. На протяжении всего своего существования Лавра имела тесную связь с Афоном и его монастырями и, прежде всего, с Русским Пантелеимоновским монастырем. Она была источником и средоточием христианско-просветительной деятельности на Руси. Разделяя все перипетии отечественной истории, Лавра переживала татаро-монгольское и иные иноземные нашествия и вливала духовно-патриотическую силу в православный народ для борьбы за сохранение им национальной самобытности и государственности.
       Невозможно убедительно объяснить причины, в силу которых основная святыня Русской Православной Церкви находится в настоящее время вне Церкви. Речь, разумеется, идет не о главном архитектурном комплексе Киево-Печерской Лавры, но о возобновлении богослужений в одном из храмов или ее дальних, или ближних пещер, приостановленных в I960 году в связи с ремонтом. Ни нашу Церковь, ни наше Государство не понимают не только широкие христианские крути в различных странах мира, но и наши зарубежные друзья. В связи с предстоящим юбилеем карловацкие, украинско-националистические и униатские организации используют современное положение с Лаврой для яростных нападок на наше Государство и Церковь и эта пропаганда, разумеется, будет все более усиливаться. Наоборот, какой благоприятный резонанс в кругах верующих в нашей стране и во всем христианском мире произведет возобновление богослужений в храме или в дальних, или ближних пещер, какой разительный аргумент получат сторонники социализма, борющиеся за переустройство своих обществ на справедливых началах под огнем антисоветской и антисоциалистической пропаганды.
       5. Об упорядочении восполнения монастырей. Институт монашества является неотъемлемой составной частью жизни Православия, в том числе и Русской Православной Церкви. Монашествующие занимают особое и многоразличное место в Церкви. Монастыри являются хранителями традиций Православия, и каждый  из них имеет свои специфические особенности, необходимые Церкви. Монастыри Русской Православной Церкви являются той школой духовной жизни, в которой воспитываются кадры для общецерковных нужд. Многие административные и духовные посты в Русской Православной Церкви могут быть заняты только монашествующими. Епископы в Русской Православной Церкви поставляются исключительно из лиц, принявших монашеский постриг. Большое значение в жизни Церкви имеют монахи, исполняющие только им присущие функции. Русская Православная Церковь имеет за рубежом Свято-Пантелеимоновский русский монастырь на Афоне и русскую женскую Горнюю обитель в Иерусалиме, насельниками которых являются выходцы из монастырей в Советском Союзе, командируете с этой целью священноначалием. В монастырях Русской Православной Церкви происходит подготовка монашеских кадров для Православной Церкви в Чехословакии и для Финляндской Автономной Православной Церкви.
       У Русской Православной Церкви не много монастырей, но в настоящее время отсутствуют нормальные условия восполнения насельников обителей в целом ряде епархий. Это обстоятельство затрудняет традиционную монастырскую жизнь. Это ведет также к значительному умножению бесконтрольных постригов и монашеской жизни вне канонической зависимости от епархиальных архиереев, к нелегальному монашеству, приводит к уродливым формам иноческой жизни, порождает кликушество. Подчас подобные иноки и инокини становятся носителями антиобщественных тенденций, приобретают склонность к идеям так называемой истинно-православной церкви.
       Эта проблема нуждается в беспромедлительном разрешении, одним из вариантов чего может быть установление разумной квоты насельников для каждого монастыря.
       6. О сборе средств для проведения юбилейных торжеств. Проведение мероприятий, связанных с празднованием 1000-летия Крещения Руси, как в предшествующий ему период, так и в юбилейный год, требует значительных финансовых средств в рублях и в иностранной валюте. Эти суммы не представляется возможным выделять из общецерковных средств, даже при самом жестком режиме экономии, без ущерба для нормальной жизнедеятельности Церкви. В целях создания целевого фонда для финансирования юбилейных мероприятий представляется насущным установление во всех храмах Русской Православной Церкви специального тарелочного сбора. Эта форма накопления средств соответствуй вековой традиции нашей Церкви, практикующей целевые тарелочные сборы. Кроме того, следует изыскать возможность стимулирования поступления сумм, необходимых для проведения юбилея от каждого епархиального управления. Средства, поступающие от храмов, епархиальных управлений, других церковных учреждений и отдельных жертвователей, необходимо зачислять на банковский счет в Москве. Считаем целесообразным использовать для этой цели текущий счет Священного Синода Русской Православной Церкви в Ленинском отделении Госбанка № 701512.
       7. Об облегчении пользования в научных целях государственными архивами и рукописными фондами. хранящимися в государственных библиотеках. Эта просьба связана с повседневной необходимостью для церковных нужд пользоваться архивами и рукописными фондами. Этого требуют богословские, исторические, экуменические, миротворческие исследования и разработки, осуществляемые церковными работниками для многоразличных задач, включая участие нашей Церкви в разрешении межправославных проблем, в межконфессиональных диалогах, в деятельности Всемирного Совета Церквей, Христианской Мирной Конференции, Конференции Европейских Церквей и других религиозных объединениях.
       8. О пересмотре налогообложения на продукцию завода по производству церковной утвари, икон, облачений, свечей и лругого в Софрино.  В связи с расширением внешней и миротворческой деятельности Русской Православной Церкви, что связано с возрастающими затратами в рублях и в иностранной валюте, и в связи с исключительно большими затратами на восстановление и строительство в Даниловом монастыре и создание в нем духовно-административного центра, а также и на проведение торжеств 1000-летия Крещения Руси, представляется необходимым просить о пересмотре применения ст. 22 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 20 октября 1983 года о подоходном налоге с населения к продукции завода по производству церковной утвари, икон, облачений, свечей и другого в Софрино, Московской области. Производство церковного завода в Софрино осуществляется промышленным путем и не является кустарным.
       Представляя вышеизложенное на Ваше рассмотрение, мы надеемся на понимание Вами этих проблем и на содействие в их разрешении.
       № 348
       31 марта 1986 года
       г. Москва"³.