Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь был основан в 1656 году Патриархом Никоном. По его замыслу, обитель должна была стать центром православного мира. Топография, топонимика, церковные сооружения монастыря и окружающей территории, простиравшейся на несколько десятков километров, создавали образ Святой Земли и воспроизводили главные христианские святыни Палестины.

После посещения монастыря группа отправилась в находящейся поблизости Музейно-выставочный комплекс «Новый Иерусалим», где посетила выставку «Возвращение в усадьбу». В отечественном культурном наследии русской дворянской усадьбе принадлежит особое место. Без внимания, понимания и любви к этому феномену нет и не может быть понимания отечественной истории, любви к России. В 1920-х — 1930-х годах Новый Иерусалим стал спасительным местом для национализированных художественных ценностей гибнущих усадеб Московской области. В результате работы нескольких поколений музейщиков, «Новый Иерусалим» обладает крупнейшей коллекцией артефактов из подмосковных усадеб, выступая, по сути, хранителем усадебного прошлого Подмосковья.

Завершилась поездка посещением Благовещенского храма Павловской слободы. Специалисты датируют его 1661-1662 годами. Церковь поставили на дворе царского «дядьки» Бориса Ивановича Морозова. Храм построен на высоком правом берегу реки Истры и состоит из двух основных объёмов – собственно храма и расположенной к югу и отстоявшей от него высокой шатровой колокольни. Мощь каменных стен, лаконичность и соразмерность архитектурных форм, светотеневая пластика фасадов и, конечно же, потрясающий объём комплекса выводят Благовещенский храм за рамки провинциального приходского сельского храма. В монументальности и простоте угадываются определённые черты сходства с древними московскими соборами, а в художественном образе колокольни – мотивы кремлёвских башен.

Настоятель храма протоиерей Владислав Провоторов рассказал паломникам об художественных и архитектурных поисках в процессе восстановления храма, сегодняшнем дне приходской общины.